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千面英雄(精)

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  • 出版社:浙江人民
  • ISBN:9787213069475
  • 作者:(美)约瑟夫·坎贝尔|译者:黄珏苹
  • 页数:403
  • 出版日期:2016-02-01
  • 印刷日期:2016-02-01
  • 包装:精装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:386千字
  • 20世纪神话学大师、拯救人类心灵的哲学家与心理学家,西方流行文化的一代宗师约瑟夫·坎贝尔奠基之作。新添84张精美插图,包含200余人的神话故事人物谱

  • 约瑟夫·坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的 神话与宗教故事,将这些故事中的共通的奥秘汇集在 几百页的黄珏苹编译的《千面英雄(精)》中,将神话 之源轻松显现在世人面前。 坎贝尔告诉我们,英雄的旅程主要包括以下几个 主要阶段。启程:放弃当前的处境,进入历险的领域 ;启蒙:获得某种以象征性方式表达出来的领悟;考 验:陷入险境,与命运搏斗;归来:最后再度回到正 常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。 穿越古今,打通全世界神话中的经脉,帮助现代 人重拾解读神话的本能,让希腊、北欧、印度、埃及 、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥 秘,接触最终的真实。鼓励我们开启生命的旅程,彰 显生命的深层意义,为个人和社会寻找恩赐。 英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人 ,他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个 人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄,只有接受生 活的召唤,踏上考验的旅程,生命才能达到丰富多彩 的境界。
  • 约瑟夫·坎贝尔,美国著名作家,神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力极强的神话学巨作,跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域,包括《干面英雄》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》等。 西方流行文化的一代宗师。他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔冶·卢卡斯、斯皮尔伯格、J K.罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目,他的作品可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事,是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。 极具启发性的心灵导师、演说家。访谈节日《神话的力量》在全美范围内开播后,立即震惊了百万听众,节目同名图书在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞长达一年之久。他的著作一一再版,他的演讲震撼无数心灵。
  • 中文版序
    1949年版前言
    开场
    单一神话
    神话与梦境
    悲剧与喜剧
    英雄与神
    世界的中心
    **部分
    英雄的历险
    01 启程
    历险的召唤
    拒*召唤
    超自然的援助
    跨越**个阈限
    鲸鱼之腹
    02 启蒙
    考验之路
    遇到女神
    妖妇的**
    与天父重新和好
    奉若神明
    *终的恩赐
    03 归来
    拒*回归
    借助魔法逃脱
    来自外界的解救
    跨越归来的阈限
    两个世界的主宰
    生活的自由
    04 解答
    被二手了的神话
    被破坏的神话
    寻找消失的线索
    第二部分
    宇宙创世的周期
    05 产生
    从心理学到形而上学
    宇宙的循环
    源于空——太空
    太空之中——生命
    化一为众
    创世的民间故事
    06 童贞女得子
    宇宙之母
    命运的母体
    救赎的子宫
    童贞女做母亲的民间故事
    07 英雄的蜕变
    *初的英雄与人类
    人类英雄的童年
    战士英雄
    情人英雄
    国王英雄和暴君英雄
    救世主英雄
    圣徒英雄
    英雄的离去
    08 消解
    小宇宙的终结
    大宇宙的终结
    后记
    神话与社会
    变形人
    神话、膜拜与冥想的作用
    **的英雄
    附录
    注释
    插图注解
    致谢
    约瑟夫· 坎贝尔基金会简介
    译者后记
  • 神话中的英雄从他们日常的小屋或城堡出发,被 **、被带走或自愿走向历险的阈限。在那里,他们 遇到一个守卫通道的幽灵。英雄打败或驯服这种力量 ,活着进入黑暗王国(兄弟之战、恶龙之战、献祭、 符咒);英雄或者被对手杀死,坠入地狱(被肢解、 被钉死在十字架上)。**阈限后,英雄要穿过一个 充满各种不熟悉,但又异常熟悉的力量的世界,有些 力量严重威胁着他(考验),有些则会给予他有魔力 的帮助(帮助者)。当他来到神话周期的*低点时, 他经历了*重要的考验并获得了回报。胜利可能表现 为英雄与女神兼宇宙之母在性方面的结合(神圣的婚 姻),被天父兼创世者认可(与天父和解),他自己 变成了神(奉若神明)或者如果力量依然对他不友好 ,他就盗取他为之而来的恩赐(偷走新娘、盗取火种 )。本质上看这是意识的扩展,因此也是存在的扩展 (启示、变形、自由)。*后的任务是回归。如果各 种力量保佑英雄,他便在保护之下出发(使者);如 果不是这样,他便逃跑并且会被追捕(变形逃跑、克 服障碍逃跑)。在回归的阈限处,超自然的力量必须 被留在后面,英雄离开可怕的王国,再次出现(归来 、复活)。他带回来的恩赐修复了世界(长生不老药 )。
    在单一神话简单的描述中,这些改变不*如缕, 难以言状,难以言状。许多故事将整个周期中一到两 个典型的要素(考验的主题、逃跑的主题、诱拐新娘 )分离出来并将其放大。其他故事将一些独立的周期 串成一个系列(如《奥德赛》所讲述的那样)。不同 的人物或情节会融合在一起,或者单一要素可以复制 自己,在许多不同的改变中再次出现把神话作为科学 和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来 重新解释神话时,其中的生命力就丧失了,庙宇变成 了博物馆,两种视角之间的联系被割裂了。
    神话和故事的梗概容易受到破坏并变得模糊。古 代的特征通常会被消除或减弱。引入的素材被修改以 融入当地的环境、风俗或信仰,在这个过程中*初的 素材总会有所变动。此外,传统故事不断地被复述, 这不可避免地会发生有意或无意的错置。为了叙述因 为某种原因而变得毫无意义的要素,一些二手的解释 被编造出来,而且通常编造得相当有技巧。
    在爱斯基摩关于乌鸦进入鲸鱼肚子的故事中,打 火棒的主题便发生了错置,随后被进行了合理化的解 释。鲸鱼肚子中的英雄原型****。冒险者的主要 行为通常是在怪物的肚子里用打火棒生火,鲸鱼因此 死掉了,而冒险者获得解放。这种方式的生火象征性 行为。据我们所知这两种棍棒——有凹穴的棒子和旋 转的棒子,分别代表女性和男性,生成的火焰代表生 命。英雄在鲸鱼肚子里生火是神圣婚姻的变体。
    然而在我们所讲述的爱斯基摩人的故事中,打火 棒的象征意义发生了改变。女性要素体现在了一个漂 亮女人身上,她就是乌鸦在鲸鱼肚子内部的大房子里 遇到的女人。同时管子里的油流入燃烧着的油灯里象 征着男性与女性的结合。乌鸦品尝灯油象征它参与了 性活动。继而发生的灾难代表典型的*低处的转折点 ,代表漫长的旧时期的结束和新时期的开始。之后乌 鸦的再次出现象征重生的奇迹。因此*初的打火棒变 得多余了,人们编造出一个巧妙而有趣的结尾来赋予 它在情节中的作用。乌鸦把打火棒落在鲸鱼肚子里, 他把再次找到打火棒解释为厄运的征兆,把人们吓跑 ,然后独自享用鲸鱼大餐。这个结尾是二次加工的* 佳例子。它烘托了英雄的恶作剧性格,但这不是基本 故事中的要素。
    P217-219
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