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故事(材质结构风格和银幕剧作的原理)(精)

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  • 包装:精装
  • 出版社:天津人民
  • ISBN:9787201088334
  • 作者:(美)罗伯特·麦基|译者:周铁东
  • 页数:521
  • 出版日期:2014-09-01
  • 印刷日期:2020-03-14
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:32
  • 字数:440千字
  • 2011年冬天,我得到了一本书,它被翻得破破烂烂的,书角都已经磨损,书名叫《故事:材质、结构、风格和银幕剧作的原理》。送书给我的朋友--作家寒川子,说:“我看完才发现自己这三十年写作都白混了,这本书,你一定要看。”我带着好奇与怀疑开始阅读,却一次又一次地被书中所阐述的真理震撼。
    “根据行家的经验,主情节的**个重大事件必须在讲述的前四分之一时段内发生。”
    “写作电影对白的*好忠告就是不写。”
    “故事的世界必须小到能让单个艺术家的头脑容纳它所创造出来的虚构宇宙,并像上帝了解他所创造的世界一样对其了如指掌。即如我母亲常说的:'没有一只家雀掉下来的时候上帝不知道。'一个作家也应该知道掉进他世界中的每一只家雀。”
    “一个故事就是一个巨大的主事件。当你在故事的开头来看人物生活中负荷价值的情境,然后把它和故事结尾的价值负荷进行比较时,你应该能够看到电影弧光,一大片弧形放射的变化之光把生活从故事开始的一个情境带到故事结束时另一个变化了的情境。这个*后的情境,这一**变化,必须是**而不可逆转的。”
    合上书页的那刻,我已经确定这是我一定要想办法出版的一本书,它具有永恒的价值,并且尤其会帮助当下的中国写作者。
    2013年春天,敲开**俱乐部酒店房间的门,我终于见到了麦基和他的夫人。在我那并不流畅英语的帮助下,我告诉了麦基先生我与《故事》的故事。畅谈一个多小时后,先生欣然同意由我再版这本经典著作。
    经过一年多的重译、编辑、校对、设计,《故事》终于以它应有的姿态,出现在*多人的眼前。我满心欢喜,也期待*多的朋友来读这本伟大的著作。    

  • 自1997年初版以来,《故事》一直是全世界编剧的第一必读经典,至今,仍属于美国亚马逊最畅销图书中的Top1%。集结了罗伯特·麦基30年的授课经验,本书在对《教父》《阿甘正传》《星球大战》等经典影片的详细分析中,清晰阐述了故事创作的核心原理,其指导意义不应只被影视圈的人所认识,更应得到小说创作、广告策划、文案撰写人才的充分开发。 2014年《故事》中文版全新修订升级,译者周铁东拥有深厚的国内外影视行业实践经验,文风犀利。新增58条专业术语和背景知识注释,补充了未被原书整理进附录部分的剧作资料,同步更新458条所涉及影片、作品的中文信息,采用特殊开本和全新的封面材质。
  • 罗伯特·麦基 生于1941年1月30日,剧作家,因连续剧《起诉公民凯恩》获得英国电影和电视艺术学院奖(BAFTA)。 1981年,麦基受美国南加州大学邀请,开办“故事”培训班,随后创办全球性的写作培训机构,学员超过6万名。其中,60人获奥斯卡金像奖,170人获美国电视艾美奖,30位获美国编剧工会奖,26位获美国导演协会奖。 麦基长期担任迪斯尼、派拉蒙、20世纪福克斯等机构的的专业顾问,被称为“编剧教父”、“上师们的上师”。
  • 致中国读者
    序言
    PART Ⅰ 作家和故事艺术
    CHAPTER 01 故事问题
    PART Ⅱ 故事诸要素
    CHAPTER 02 结构图谱
    CHAPTER 03 结构与背景
    CHAPTER 04 结构与类型
    CHAPTER 05 结构与人物
    CHAPTER 06 结构与意义
    PART Ⅲ 故事设计原理
    CHAPTER 07 故事材质
    CHAPTER 08 激励事件
    CHAPTER 09 幕设计
    CHAPTER 10 场景设计
    CHAPTER 11 场景分析
    CHAPTER 12 布局谋篇
    CHAPTER 13 危机、高潮、结局
    PART Ⅳ 作家在工作
    CHAPTER 14 对抗的原理
    CHAPTER 15 解说
    CHAPTER 16 问题和解决方法
    CHAPTER 17 人物
    CHAPTER 18 文本
    CHAPTER 19 作家的创造方法
    淡出
    附录1:译注
    附录2:文中涉及影片列表
  • ◎故事的衰竭 人类对故事的胃口是不可餍足的。设想在地球上 的普通一目,有多 少故事在以各种形式传送着:翻阅的散文书页、表演 的戏剧、放映的电 影、源源不断的电视喜剧和正剧、二十四小时的报刊 和广播新闻、孩子 们的睡前故事、酒吧吹牛、网上闲聊。故事不仅是人 类*多产的艺术形 式,而且和人类的一切活动——工作、玩乐、吃饭、 锻炼——争夺着人 们每一刻醒着的时间。我们讲述和倾听故事的时间可 以和睡觉的时间相 提并论——即使在睡着以后我们还会做梦。为什么? 我们人生如此之多 的时间为什么会在故事中度过?因为,正如评论家肯 尼斯·伯克昕言, 故事是人生必需的设备。
    日复一日,我们寻求亚里士多德在《伦理学》中 提出的那一古老 问题的答案:一个人应该如何度过他的一生?但,问 题的答案总是在规 避着我们。当我们力图使我们的手段合乎我们的梦想 时,当我们力图将 我们的思想融入我们的**时,当我们力图让我们的 欲望变成现实时, 那一问题的答案始终躲藏在飞速流逝、难以捉摸的时 间后面。我们犹如 乘坐一艘飞船,险象环生地穿行在时间隧道之中。如 果我们想让飞船减 速,以便捕捉人生的模式和意义,人生就会像一个格 式塔‘一样扑朔迷 离:时而严肃,时而滑稽;时而静止,时而狂乱;时 而意味深长,时而 索然寡趣。重大的世界事务**在我们的掌控之外, 而个人事务又往往 钳制着我们,尽管我们无不努力用双手牢牢掌握着自 己的方向盘。
    传统上,人类一直基于四大学问——哲学、科学 、宗教、艺术—— 来寻求亚里士多德问题的答案,试图从每一门学问中 得到启迪,从而编 织出一种人生意义。但如今,如果不是为了应付考试 ,谁还会去读黑 格尔或康德?科学曾经是*伟大的阐述者,如今却将 人生解释得支离破 碎、艰深复杂、令人困惑。谁还会不带讥诮地去倾听 经济学家、社会学 家和政治家的高谈阔论?宗教对许多人来说已经变成 了一种掩饰虚伪的 空洞仪式。随着我们对传统意识形态的信仰日益消减 ,人们转而寻求我 们依然相信的源泉:故事的艺术。
    世人对电影、小说、戏剧和电视的消费是如此的 如饥似渴、不可餍 足,故事艺术已经成为人类灵感的首要来源,因为它 不断寻求整治人生混 乱的方法,洞察人生的真谛。我们对故事的欲望反映 了人类对捕捉生活模 式的深层需求,这不仅仅是一种纯粹的知识实践,而 是一种**个人化和 情感化的体验。用剧作家让·阿努伊的话说:“小说 赋予人生以形式。” 有人认为这种对故事的渴求只不过是纯粹的娱乐 ——与其说是对人 生的探索,不如说是对人生的逃避。但是,究竟什么 是娱乐?娱乐即是 沉浸于故事的仪式之中,达到一种知识上和情感上令 人满足的目的。对 电影观众来说,娱乐即是这样一种仪式:坐在黑暗的 影院之中,将注意 力集中在银幕之上,来体验故事的意义以及与那一感 悟相伴而生的强烈 的、有时甚至是痛苦的情感刺激,并随着意义的加深 而被带入一种情感 的**满足之中。
    无论是《捉鬼敢死队》中疯狂企业家们对赫梯魔 鬼的胜利,还是 《闪亮的风采》里对内心魔鬼的复杂解决办法,无论 是《红色沙漠》中 的特色浑一,还是《对话》里的个性分裂,凡是** 的电影、小说和戏 剧,都能通过其各不相同的喜剧和悲剧色彩来达到娱 乐的目的,给观众 一种具有感染力的新鲜的生活模式。如果一个艺术家 认为观众只不过是 想将他们的烦恼抛在门外,逃避现实,并把自己锁闭 在这样的一种观念 之中,那便是对艺术家责任的一种懦夫式的抛弃。故 事并不是对现实的 逃避,而是一种载体,承载着我们去追寻现实、尽* 大的努力挖掘出混 乱人生的真谛。
    然而,尽管不断扩展的媒体现在已经能够使我们 跨越国界和语言的 壁垒,将故事传送到干家万户,故事讲述的总体质量 却在每况愈下。我 们偶尔能读到或看到**的作品,但大部分时候我们 已经厌倦了在报刊 广告、录像带出租店和电视指南上苦寻高质量的东西 ,厌倦了将只读了 一半的小说慨然放下,厌倦了在中场休息时溜出剧院 ,厌倦了在走出电 影院时这样慰藉自己的失望:“不过摄影还是挺漂亮 的……”故事的艺 术正在衰竭,即如亚里士多德在两干三百年前所指出 的,如果连故事都 讲不好了,其结果将是堕落与颓废。
    漏洞百出和虚假的故事手法被迫用奇观来取代实 质,用诡异来取代 真实。脆弱的故事为了博取观众的欢心已经堕落为用 亿万美元堆砌而成 的炫目噱头。在好莱坞,影像已经变得越来越**, 在欧洲则是越来越 浮华。演员的表演变得越来越做作,越来越淫猥,越 来越暴力。音乐和 音响效果变得越来越喧嚣。总体效果流于怪诞。文化 的进化离不开诚实 而强有力的故事。如果不断地耳濡目染于浮华、空洞 和虚假的故事,社 会必定会走向堕落。我们需要真诚的讽刺和悲剧、正 剧、喜剧,用明丽 素洁的光来照亮人性和社会的阴暗角落。不然的话, 就会像叶芝所警告 的一样:“……中心难再维系。” P4-6
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