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出版社：新星
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ISBN：9787513330756
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作者：(美)苏珊·雅各比|译者:曹聿非
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页数：328
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出版日期：2018-06-01
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印刷日期：2018-06-01
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包装：平装
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开本：16开
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版次：1
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印次：1
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字数：295千字
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非理性、假新闻、伪科学、垃圾思想、后真相时代！
蔓延**的美国文化为何病了？！
《自私的基因》作者理查德·道金斯强烈**！
我们为何愿意相信谎言？娱乐文化为何能大行其道？***当选背后有怎样的大众心理？
苏珊·雅各比著的《反智时代(谎言中的美国文化)》——美国话题性轰动之作，入选Reading 21st Century之列！
娱乐至死的年代，如何才能避免越来越愚蠢？
你可以说《反智时代》在用非理性的方式抨击美国非理性，用反智语气挞伐反智，但你却无法拒*这种当头棒喝。
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序言 打了兴奋剂的反智主义
**章 我们当下的活法：伙计而已
第二章 我们过去的活法：年轻国度的智识与无知
第三章 美国文化之战初期的社会伪科学
第四章 赤色分子、左翼分子与同路人
第五章 由盛至衰的中流文化
第六章 归咎于六十年代
第七章 遗产：青年文化与名人文化
第八章 新的旧式宗教
第九章 垃圾思想
第十章 娱乐文化
第十一章 公共生活：愚蠢标准的不断降低
结论 文化保护
参考文献
致谢
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“几乎无人认为自己和思想与文化相对立，”霍
夫施塔特写道，“人们不会在早晨起床之后对镜微笑
，然后说：“啊，**我要折磨一个知识分子，扼杀
一种思想！’”。在我看来，对反智主义的这种描写
似乎太过宽容——不论当时还是现在，尽管无疑极少
有人会把自己视为思想与文化(或是他们自己眼中的
思想与文化)之敌。但人们在公共生活中对文化的所
作所为要比他们对着镜子自言自语重要得多。就连那
位总发推手(Tweeter-in-Chief)，也从来没人听过
他自豪地宣告“我讨厌文化”或“我讨厌书籍”。相
反，各个经济和社会阶层的美国人都会接受他的说法
——没有时间读书。但相较于任何表态，他在竞选期
间宣布的废除**艺术基金会和**人文基金会的计
划却*能反映出他对文学文化和表演艺术的真实态度
。(就算这两个基金会在技术上依旧存在，预算的大
幅削减将严重影响它们的正常运作。)
除了赤裸裸的审查与威胁，或经费缩减之外，绞
杀思想的办法有的是。暗示对思想、理性、逻辑、实
证和准确语言的热忱是邪恶的，甚至是“非美国”的
，这便是其中一招。2004年总统选举前夕，记者罗恩
．苏斯金德(Ron Suskind)报道过他和**的一位高
级助手之问的可怕对话，后者对苏斯金德说，在**
政府看来，媒体人士属于“以现实为基础的群体”—
—他们“相信解决方案源于对明确现实的审慎研究”
。但是，这位助手强调说：“事实上，这个世界的运
作方式已经变了。我们如今是一个帝国，我们将在行
动中创造出我们自己的现实。在你们研究现实的时候
——你们想审慎就审慎——我们会再次行动，创造出
其他新的现实，你们还可以继续研究……我们是历史
的参与者……而你们，你们所有人，只能研究我们的
行动。”只能做些研究的人和那些历史参与者之间毫
不隐晦的划分不仅体现出了对知识分子的轻蔑，也侮
辱了所有认为公共政策应该由现实证据而非权力与情
绪决定的人。**的那位助手坚持要求在苏斯金德的
文章中保持匿名，而***的顾问凯莉安·康威却毫
不顾忌地果断使用真名为老板的“另类事实”辩护，
这样的对比也许会给我们一些启发。康威和**的那
位助手所说的是同一件事——篡改向大众报道的事实
。区别在于，十二年前，**政府中篡改事实的人耻
于与事实上的政治谎言政策挂钩。知耻未必总是美德
，但——在应该感到羞耻的时候——不知耻却一定是
恶习。
任何时代的反智主义都可以恰当地理解为多种原
因带来的复杂症状，而症状的延续有可能让原本有望
好转的问题变成危及整个政治机体的恶疾。美国反智
主义的回潮在***的胜选中发挥了十分重要的作用
，我们可以毫不费力地点出造成这种状况的诸多原因
——有老的，有新的。回首以往，我们不禁会把文化
中充斥的信息娱乐和数字媒体(甚至是社交媒体)视为
始于电视问世之初的必然进程。很多人坚持认为电视
