党的十八大标志着中国特色社会主义实践前进到了一个新的历史阶段，我们党所领导的中国特色社会主义事业站在了一个新的发展起点上。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央针对新世纪、新阶段、新起点、新实践、新形势、新需求、新问题、新任务，形成了一系列治国理政的新理念新思想新战略，这些新理念新思想新战略集中体现在习近平总书记系列重要讲话中。治国理政新理念新思想新战略构成了十八大以来党的理论创新的新成果，是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展，是当代中国马克思主义的最新成果，也是全党全国人民集体智慧的结晶。作为哲学社会科学的工作者，我们应当按照习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话精神，以马克思主义为指导，加快构建中国特色哲学社会科学，积极推进党的理论创新。全面地、系统地、深入地研究、阐释和宣传治国理政新理念新思想新战略，研究、阐释和宣传我们党的创新理论新成果，研究和阐释它的时代背景、科学体系、精神实质、哲学依据和创新观点，对于加快构建哲学社会科学创新体系，丰富发展21世纪中国化的马克思主义，科学推进中国特色社会主义伟大实践，具有重大意义。

一 关于时代背景问题

哲学是时代的精华。任何一个理论成果的产生都是时代的产物，都是根据时代的需要回答重大时代问题的理论应答。要全面地阐释一个理论成果的价值与意义，搞清楚它解决了什么问题，在前人的基础上有哪些前进，搞清楚它的精神实质，就必须首先搞清楚该理论所产生的时代条件，必须把该理论成果放在一定的时代背景下来看。治国理政新理念新思想新战略是顺应时代潮流的理论创新，是对时代问题的理论解决，也是时代条件的理论产物。

那么我们现在处在一个什么样的时代，面临着什么样的时代问题，这是理论应该回答的问题，是哲学应该回答的问题，也是马克思主义唯物史观应该回答的问题。

关于时代问题，有各种各样的说法。比如，有的提出“人类社会经过了石器时代、铁器时代、铜器时代、机器时代、电子时代”，现在“进入了信息时代”。还有的说，“人类历史经过了渔猎时代、农耕时代、工业时代，现在进入到后工业时代”。还有的说，“人类文明发展划分为原始文化时代、农业文明时代、工业文明时代和知识文明时代”等。这些说法是从某个学科角度，从某个视角出发对时代问题的概括，是有可取之处的。但是从马克思主义观点来看，一定要以马克思主义唯物史观来定义时代，来判断我们所处的时代。

现在到底是什么时代，具有哪些特点，要回答的时代问题是什么？这就必须坚持马克思主义唯物史观，坚持马克思主义时代观。只有坚持唯物史观，搞清楚我们所处的时代及其时代问题，才能把握治国理政新理念新思想新战略的科学体系、精神实质和创新观点。

党的十八大以来，习近平总书记反复强调必须坚持以马克思主义为指导，发展21世纪中国的马克思主义。坚持和发展马克思主义，是针对“马克思主义过时论”，“马克思主义不灵了、不管用”的谬论而提出来的。马克思主义“过时论”“无用论”的根据是什么？其根据就是错误地认为，现在已经进入了一个根本性质完全不同于马克思所判断的历史时代了。这样，马克思主义也就过时了，无用了。按照对时代问题的误判，必然导致马克思主义“过时论”“无用论”的错误逻辑结论。“时代根本性质改变了”，“马克思主义过时了”“不灵了”“不管用了”，自然而然导致一系列的错误思潮出笼、泛滥，如什么“社会主义历史终结论”、“普世价值”、新自由主义、历史虚无主义、民主社会主义等。所谓历史虚无主义就是从根本上否定唯物史观，否定马克思主义时代观，其具体表现就是“虚无革命”“否定革命”“告别革命”，就是虚无、否定、告别我们党所领导的新民主主义革命，虚无、否定、告别我们党所领导的社会主义革命，虚无、否定、告别列宁所领导的十月社会主义革命……因为“时代性质根本改变了”，马克思主义经典作家所提出的无产阶级革命和科学社会主义理论也就过时了，从而否定党，否定马克思主义，否定无产阶级专政，否定社会主义和共产主义。

我们到底处在什么样的时代，回答这个问题，就要依次回答两个问题：一是以什么标准判断时代；二是用正确的标准判断时代，我们现在究竟处在什么时代。

判断时代问题，必须以唯物史观作为时代的根本判断标准。我在这里引用马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的经典论述，来说明论证时代判断标准和对时代的判断问题。

第一段是在《共产党宣言》1883年德文版序言中。恩格斯说：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来，——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。”^[1]

恩格斯的这段话，一是明确提出“历史时代”概念。马克思主义唯物史观所讲的历史时代，是指占统治地位的社会形态所历经的整个历史进程，该历史进程从该社会形态取代前一社会形态在人类社会占据统治地位起，历经兴盛、衰落，直到为下一社会形态所取代而不再占据统治地位止。

二是说明历史时代的判断标准。判断一个历史时代，标准就是该时代的经济基础是什么，生产关系是什么，生产力是什么。也就是说，判断一个时代，要从经济生产、经济基础出发来判断，从生产力所决定的生产关系、经济基础，以及由这一基础所决定的社会经济形态出发，来判断历史时代。看一看占据统治地位的社会形态是什么，社会形态的根本性质是什么，也就知道该历史时代是什么。这就是马克思主义判断时代问题的根本标准和方法。

三是判定人类社会正处于资本主义社会形态占据统治地位的历史时代，而这个时代又是新的社会形态即社会主义和共产主义社会逐步并最终取代资本主义社会的历史时代。用唯物史观标准和方法来判断，马克思主义经典作家认为人类社会的历史时代已经前进到资本主义社会代替封建社会而占据统治地位的时代。在该时代无产阶级及其广大被剥削阶级如果不通过推翻最后一个剥削社会，即通过消灭最后一个剥削阶级的社会革命，使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，否则就不能解放全人类，从而就不能最终使无产阶级自己解放自己。也就是说，在资本主义历史时代，无产阶级及其广大人民群众通过无产阶级革命和无产阶级专政彻底消灭阶级差别、阶级压迫、阶级剥削和阶级斗争，才能解放全人类，乃至最终解放无产阶级自己，否则就不能以一个新的社会形态取代资本主义社会形态，进入一个新的历史时代。

四是指出该历史时代所要解决的时代问题。也就是说，经过了无产阶级革命和无产阶级专政，消灭人类历史最后一个阶级社会——资本主义社会，使人类进入一个没有剥削、压迫、阶级差别和阶级斗争的无阶级的新的社会形态。

第二段是在《共产党宣言》“一、资产者和无产者”中。马克思、恩格斯进一步说明：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。”紧接着，他们又说：“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”^[2]

马克思、恩格斯按照唯物史观关于社会形态演变理论来判断划分历史时代，认为，一是在人类已然过去的各个历史时代顺次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会，现在进入了资产阶级社会；二是运用唯物史观的时代判断标准，从社会经济形态出发来分析判断历史时代，把历史时代划分为原始社会时代、奴隶社会时代、封建社会时代、资产阶级社会时代，未来人类将进入消灭阶级剥削、压迫与阶级斗争的新时代，即进入共产主义社会时代。

第三段也是在《共产党宣言》“一、资产者和无产者”中。马克思、恩格斯明确指出：“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”^[3]

马克思、恩格斯在这里明确指出，我们所处的时代，“即资产阶级时代”。也就是说，我们人类正处在资本主义社会形态占统治地位的历史时代。当然，在这个历史时代，资本主义一步一步由兴盛走向衰亡，社会主义、共产主义由小到大，一步一步走向最终取代资本主义。

根据以上马克思、恩格斯的论述，可以得出这样的认识：

第一，我们今天仍然处于马克思、恩格斯所判断的大的历史时代。

今天，马克思、恩格斯判定的历史时代变了没有？我认为时代的根本性质没有改变，大的历史时代没有改变。运用唯物史观的标准判断时代，现在处在什么时代，从时代的根本性质和大的历史进程来看，仍然处于马克思、恩格斯当时所揭示的历史时代。也就是说，从全球范围来讲，现在仍然是资本主义社会形态占主要地位的历史时代。当然，在该时代社会主义、共产主义必然代替资本主义，但是需要经过一个相当长的历史过程。据一位学者研究认为，“当今世界95%以上的国家建立的是资本主义制度。在资本全球化的进程中，不仅自然资源、土地、矿产等公共资源被私有资本所圈占，就连我们赖以生存的水源、空气、语言、文化，甚至物种和人类基因等也被逐步私有化了。按照西方左翼学者的说法，这种私有化已经把人类逼到整体灭绝的边缘”^[4]。当然，在世界资本主义体系内已经产生了相当的社会主义因素；在全世界已经产生了若干社会主义国家，但是是少数，其社会形态在全世界并不占据统治地位。

从英国的资产阶级革命到现在，上下几百年的历史进程，人类社会历经了封建社会在世界的解体，到资本主义生产方式在全世界占统治地位，从资本主义繁荣、兴盛再到资本主义内在矛盾不断激化而至衰落，全世界总体上仍处于资本主义历史时代。实际上，资本主义一产生，就带有其固有的、不可克服的内在矛盾，在资本主义内部一开始就产生了反对资本主义的力量和因素：工人阶级和新的社会形态萌芽。在资本主义时代，始终贯穿着社会主义与资本主义、工人阶级与资产阶级两种命运、两种力量、两种前途的斗争，一直到工人阶级通过无产阶级革命和无产阶级专政消灭压迫、剥削和阶级斗争，最终迎来新的社会形态为止，这是由资本主义不可克服的内在矛盾所决定的。

第二，资本主义历史时代代替封建主义历史时代是历史的进步。

在短短几百年中，资本主义创造了能够最大限度发展社会生产力的市场经济，资本主义市场经济在其历史条件下最大限度地释放了生产力，创造了远远超过封建社会几千年所创造的生产力和社会财富。资本主义社会形态是优于封建社会的社会形态，这是人类历史时代的前进。当今世界科技创新，生产力发展，创造财富的周期越来越短，就拿手机来讲，几乎几个月就换一代，互联网飞快发展，新科学新技术日新月异，推动社会生产力迅猛发展。

第三，资本主义社会固有的不可克服的内部矛盾必然导致其灭亡。

在资本主义的整个发展进程中，其内在矛盾不断激化，经历了激化、缓和，再激化、再缓和……直至激化到再也不能缓和而走上灭亡。其表现就是不可解脱的两极分化，且这种两极分化又不断得到强化。资本主义社会的两极分化表现为两个层次：一是资本主义国家本国内部的阶级与阶级、民族与民族、阶层与阶层之间的两极分化不断强化；二是世界范围内国家与国家、地区与地区、民族与民族、阶级与阶级之间的两极分化也不断强化。两极分化的一极是高度垄断的资产阶级利益集团，垄断资本主义国家的国民也只是享受到资本主义利益集团高额利润的一杯羹。另一极是整个工人阶级及其广大劳动人民的贫困、落后；发展中的国家、地区和民族的贫困、落后。资本主义国家内部越来越两极分化，整个世界也越来越两极分化。当代资本主义国家内部的动荡，全球的动荡都跟两极分化有关系，两极分化的背后则是不可克服的资本主义内在矛盾。

第四，资本主义历史时代最终要为社会主义和共产主义历史时代所替代。

习近平总书记指出：“事实一再告诉我们，马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义最终消亡、社会主义最终胜利，必然是一个很长的历史过程。”^[5]资本主义社会在创造巨大社会财富的同时，创造了贫富差距、两极分化与不可克服的矛盾，从而也创造了自己的掘墓人，一步一步走向自己的反面，最终要为新的社会形态所代替。2008年爆发的金融危机说明了资本主义的内在矛盾是不可避免的、不可调和的、不可克服的。中国特色社会主义表现出了新社会形态强劲的生命力，说明社会主义和共产主义是不可战胜的，是必然的历史发展趋势。然而目前全球总体上还是资本主义强、社会主义弱，但社会主义是新生事物，一定能够战胜并代替资本主义。

第五，时代的根本性质没有变化，但当今时代的具体特点和表现形式却发生了一系列重大变化。

我们的时代仍然是马克思主义经典作家所判断的历史时代，大的历史时代没有改变。但历史在发展，条件在变化，时代的具体内容、形式和特点都不断地发生变化，这就是历史辩证法。认识当今时代，要清醒地认识到既没变，又有变，根本性质没有变，具体特征形式变化了。不变中有变，变中有不变。只看到不变的一面，看不到变的一面，也不是马克思主义。

习近平总书记反复强调，我们是站在新的历史起点上，正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，这正是对我们所处的伟大的历史时代及其发展新阶段巨大变化的科学判断。从马克思、恩格斯创立马克思主义至今，尽管他们所判定的时代根本性质没有改变，但世界已经发生了天翻地覆的深刻变化，时代的发展阶段变化了，国际环境变化了，具体特征形式变化了，出现了许多新的问题和新的风险挑战。对于历史时代的判断，认为马克思、恩格斯所判定的历史时代根本改变了，放弃马克思主义，丢弃老祖宗，忘记我们的初衷，是违背马克思主义的；然而，如果看不到巨大变化的另一方面，不承认变化，就跟不上新形势，落后于时代，解决不了新问题，就会犯教条主义错误。

不变中有变，其中一大变是马克思主义经典作家们判断的历史时代发生了阶段性的变化，已经过了两个发展阶段，正处于第三个发展阶段。每一人类大的历史时代，都会呈现出不同的发展阶段，每个发展阶段都有每个阶段的主题与特点。

第一个阶段是自由竞争资本主义阶段。这是马克思、恩格斯创建马克思主义所处的阶段，也是工人运动和社会主义运动兴起的阶段，又是资本主义更多地剥夺工人阶级绝对剩余价值，露骨地、直接地残酷压迫剥削工人阶级的阶段。

第二个阶段是垄断资本主义阶段。这就是列宁的《帝国主义论》所揭示的帝国主义和无产阶级革命的阶段。习近平总书记要求我们要学习列宁的《帝国主义论》，是有现实意义的。有人说《资本论》过时了，《帝国主义论》也过时了，这是不对的。资本主义由自由竞争阶段进入了垄断资本发展阶段，对于这个阶段，列宁作出概括，认为该阶段的主题，即主要问题是战争与革命。资本主义内部矛盾激化引发战争，战争引起革命，推动工人运动和社会主义发展。第一次世界大战产生了列宁领导的第一个社会主义国家，第二次世界大战产生了一系列社会主义国家。

当然，社会主义国家的发展走了一段弯路。历史是波浪式的曲折前进，没有笔直的前进道路。远古社会大约万年以上，奴隶社会大约万年左右，封建社会几千年，资本主义社会才几百年，它还没有到寿终正寝的时候。总体上讲现在还是资强社弱，垄断权、话语权还由西方资本主义所掌握。社会主义是新生事物，任何新生事物在开始时都是弱小的。这是整个大的历史时代的总体态势。冷战结束以后出现苏东剧变这样的历史挫折，社会主义阵营解体以后，整个形势发生逆转，社会主义运动步入低潮，这就是历史前进的曲折性、反复性。

第三个阶段是和平发展成为时代主要问题的阶段。对这个发展阶段，有人概括为国际垄断资本主义阶段，有人概括为金融垄断资本主义，可以讨论。20世纪七八十年代以来，世界资本主义进入相对稳定的发展阶段，世界大战在相当一段时间内爆发的可能性不大，和平与发展成为当今时代的主题，但是局部战争从来没有间断。新兴国家、发展中国家希望和平，希望发展，绝大多数国家希望和平，希望发展。这是该阶段的主题，也是主要问题。但“帝国主义就是战争”，只要垄断资本还存在，国际金融垄断资本还存在，帝国主义还存在，霸权主义、强权政治就会存在，就没有消灭战争的根源。事实上，和平与发展至今一个问题也没有解决。邓小平同志判断，和平的问题没有解决，发展的问题也没有解决。现在西方敌对势力正在对我们社会主义中国打一场没有硝烟的战争，图谋“和平演变”社会主义，“颜色革命”它们所不喜欢的国家。

不变中有变，其中另一大变是今天世界上的全球化、信息化、科技创新突飞猛进、世界局势激烈变化，出现了前所未有的大发展，大变动，大改组，大调整，大竞争，社会主义中国面临着前所未有的大机遇、大风险、大挑战和大考验。现在的世界与马克思、恩格斯在世时，列宁、斯大林在世时，毛泽东在世时大不相同。特别是近些年来，新技术更新速度之快令人难以预测，起着改变社会生产、消费、生活乃至引发社会变革的颠覆性作用。高新技术推动社会生产力迅猛变化，进而引起生产关系变化，引发社会经济基础及其上层建筑的巨大变化，引发世界局势急剧变动。从20世纪末以来，全球发生了两件世界性的大事：一是苏联解体。两个超级大国变成一极，全球出现了反对单极霸权的多边主义。社会主义国家、新兴国家、发展中国家是要和平、要发展的主力军。西方资本主义国家也发生重组。反对霸权主义、强权主义和单边主义的力量在发展。二是2008年发生了世界性的金融危机。美国的力量下降，西方国家的力量下降，资本主义整体力量下降。中国特色社会主义取得了历史性的成功，社会主义力量正在上升，中国正在走近国际舞台的中心。中国一方面发挥促进世界和平发展的重要作用，另一方面又遭受西方敌对势力的封堵打压。国际关系出现了极其复杂的状况，国际竞争异常激烈。

第六，根据历史时代根本性质没有改变，但又有新的巨大变化的正确判断，决定了我们党的基本理论、基本路线和基本战略策略。

既要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想不能丢，高高举起中国特色社会主义大旗，坚持社会主义制度，坚持党的领导，坚持马克思主义，坚持人民民主专政；同时又要与今天的时代变化和具体实际相结合，以经济建设为中心，坚持改革开放，融入世界潮流，不断推进理论创新、实践创新，坚定不移地走中国特色社会主义和平发展道路。既不忘初心，又要继续前进。

在当代中国，始终坚持马克思主义、人民民主专政、党的领导和社会主义是当今历史时代的根本性质所决定的。历史时代的根本性质决定中国人民只有选择社会主义才是唯一出路。资本主义由自由竞争资本主义转变为垄断资本主义，即帝国主义，全世界已然被资本主义强国瓜分完毕。沦为半殖民地半封建的社会性质决定了中国不可能独立自主地走资本主义的发展道路，帝国主义、国内封建专制统治阶级和官僚资本主义集团不允许中国独立自主地走资本主义强国道路，软弱的中国民族资产阶级也无法担负起资产阶级民主革命的重任。历史雄辩地证明，解决中国问题只有一条出路，这就是在中国工人阶级政党——共产党的领导下选择社会主义。而中国当时的社会性质和所处的国际环境又决定中国走社会主义道路要分两步：第一步先进行新民主主义革命；第二步再进行社会主义革命。在新民主主义革命和社会主义革命的基础上，建立社会主义制度，进行社会主义建设。

坚持改革开放，走和平发展的中国特色社会主义道路，也是历史时代根本性质虽然没有改变，但却发生巨大变化所决定的。到今天，世界发生了翻天覆地的巨变，新变化、新形势、新特点、新需求、新任务，又决定了我们必须抓住机遇，以经济建设为中心，加大改革开放的力度，融入世界发展大潮，走中国特色社会主义和平发展的道路，这也是中国人民唯一的历史选择。

弄清了时代问题，就会彻底搞明白中国共产党人处在什么样的历史方位上，选择什么主义，选择什么道路，选择什么制度，选择什么目标，选择什么战略，选择什么举措，到底怎么走。从时代高度出发，就可以把治国理政新理念新思想新战略的指导思想、战略部署、奋斗目标、战略策略等问题弄懂搞清楚，就会明白党的创新理论到底回答了什么问题，解决了什么问题，创新点在哪里，精神实质是什么。我们党恰恰是在这一大的历史时代背景下，在发生巨大变化的新阶段，回答了在新的历史条件下“坚持和发展什么样的中国特色社会主义，怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一时代主题，这就是治国理政新理念新思想新战略所要回答的当代中国所面临的时代主题。

二 关于实践基础问题

治国理政新理念新思想新战略是有着深厚的实践基础的。这个实践是在大的历史时代背景下所形成的。中国共产党所领导的95年的波澜壮阔的历史实践和新的实践是党的理论创新的动力与源泉。

党的伟大实践分为革命、建设、改革三大历史时期。一是新民主主义革命和社会主义革命时期。二是社会主义建设探索时期。三是中国特色社会主义改革开放新时期。中国共产党人回答了三大问题，第一个问题是使中国人民站起来，建立一个独立自主的、民主富强的社会主义新中国。第二个问题是使中国人民富起来。经过社会主义30年左右的建设，创立了雄厚的物质基础和制度前提，又经过改革开放30年左右的快速发展，中国人民不仅解决了温饱问题，而且普遍地富裕起来了。第三个问题是使中国人民强起来。在解决中国人民富起来的同时，必须回答使中国人民强起来的问题。这就是在新的历史条件下，以习近平同志为核心的党中央所要解决的问题，这也就是在新的历史条件下，“什么是中国特色社会主义，怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一主题的具体化，即“建设一个什么样的社会主义现代化强国，怎样建设一个社会主义的现代化强国”。

改革开放新时期可以分为两个阶段。一是快速发展阶段。什么是快速发展？就是以规模扩张为主的、尽可能快地把GDP搞上去的阶段，这个阶段是不容否定的。没有前30年左右的快速发展就没有今天经济结构的调整。这好比一个孩子在少儿时长得很快，刚做的鞋，几个月后就不能穿了，这是快速生长期。可是少儿时的发展是不协调的，光长个子，肌肉不发达，全身不协调，世界观人生观也没有成熟，但是这个发展阶段又是必经的。二是经过快速发展阶段以后，现在进入了新的发展阶段。以质量效益为主，以结构调整为主推进科学发展，这就是习近平总书记所概括的经济新常态阶段，必须以新的战略选择推进经济社会全面科学发展。

今天的实践提出了大量的问题需要回答，主要问题是中国特色社会主义怎么发展，怎么强国，围绕着建设现代化强国，如何治理。实践是理论发展的动力和源泉。中国共产党的革命实践、建设实践、改革开放新实践是以习近平同志为核心的党中央治国理政思想的不竭源泉，是当代中国马克思主义的不竭源泉。新民主主义革命和社会主义革命实践孕育形成了马克思主义中国化第一个创新成果——毛泽东思想。社会主义建设探索实践，有成功，也有挫折，有经验，也有教训。在社会主义建设探索时期，毛泽东思想进一步得到丰富与发展，积累了一系列关于社会主义建设的正反经验。关于社会主义建设问题，毛泽东同志提出了许多创新思想。毛泽东同志讲过，商品经济，同资本主义制度相联系就是资本主义的商品经济，同社会主义制度相联系就是社会主义的商品经济。这是毛泽东在读苏联科学院经济研究所编的《政治经济学教科书·社会主义部分》时提出来的。邓小平同志说市场经济不等于资本主义，计划经济不等于社会主义，是继承和发展了毛泽东思想。不能否定毛泽东，不能否定毛泽东思想，没有当时毛泽东对商品经济的创新认识，就不会有今天的社会主义市场经济的创新理论。在实践创新的推动下，形成了以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为主要内容的中国特色社会主义理论体系，这是毛泽东思想的丰富与发展，是马克思主义中国化的第二个创新成果。

在新的历史起点上怎样坚持和发展中国特色社会主义这一主题，也就是围绕要把中国建成社会主义强国，成为经济强国、政治强国、军事强国、文化强国、生态强国，如何治国理政，这是以习近平同志为核心的党中央在新的历史起点上所要回答的问题，也是进一步推进马克思主义中国化所要解决的问题。

三 关于科学体系问题

治国理政新理念新思想新战略已经形成了一个完整的、系统的科学体系。之所以说它是科学体系，就在于它回答了在新的历史阶段下中国特色社会主义面临的一系列重大问题，从治党治国到治军，从内政外交到国防，从经济、政治、文化、生态建设到党的建设，涉及中国特色社会主义一系列重大战略问题，涉及马克思主义哲学、科学社会主义、政治经济学三个组成部分，提出了一系列新论断新思想，构成了一个完整的、创新的马克思主义与当今时代、当代中国实际相结合的理论体系。

治国理政新理念新思想新战略的科学体系有灵魂，灵魂是什么，就是马克思主义。习近平总书记讲坚持和发展马克思主义是全党团结奋斗的指导思想和共同思想基础。有主题，主题是什么，就是中国特色社会主义，是在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义。有主线，主线是什么，就是围绕着建设什么样的社会主义现代化强国，怎样建设社会主义现代化强国，如何治国理政的问题。有中心，中心是什么，就是以人民为中心，以人民为主体，人民至上，一切从人民的根本利益出发。有目标，目标是什么，就是实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。有战略布局，战略布局是什么，就是“五位一体”和“四个全面”。有发展理念，发展理念是什么，就是创新、协调、绿色、开放、共享……这个科学理论体系包括一系列的新观点，有一系列新的话语体系。

四 关于哲学依据问题

习近平总书记有深厚的马克思主义哲学功底，灵活地掌握了马克思主义世界观和方法论。习近平总书记的讲话充满了唯物论，充满了辩证法，充满了唯物史观，充满了马克思主义科学的思想方法和工作方法。这些构成了治国理政新理念新思想新战略的哲学依据。

（原载《解放军理论学习》2016年第8期；《马克思主义哲学论丛》2016年第3辑；本文系作者2016年8月6日在中共广西壮族自治区委党校召开的中国辩证唯物主义研究会2016年年会上的主题报告）

[1] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第252页。

[2] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第272—273页。

[3] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第273页。

[4] 秦宣：《大数据与社会主义》，《教学与研究》2016年第5期。

[5] 《十八大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2014年版，第117页。