《王鼎钧回忆录四部曲：关山夺路+怒目少年+昨天的云+文学江湖全套4册》（王鼎钧） - 博库体验店 - 博库网

王鼎钧回忆录四部曲：关山夺路+怒目少年+昨天的云+文学江湖全套4册

王鼎钧散文作品系列

作者：王鼎钧出版社：三联书店

定　价	~~143.00~~
售　价	¥99.73

配送至	浙江杭州   免邮费收货地址其他地址请选择请选择请选择北京天津河北山西内蒙古辽宁吉林黑龙江上海江苏浙江安徽福建江西山东河南湖北湖南广东广西海南重庆四川贵州云南西藏陕西甘肃青海宁夏新疆
销量	0 件
数量	- + 缺货

目前缺货



服务	 正品保证  七天无理由退换货  赠送100积分

博库体验店

进入首页一键开店

新品推荐

励步爱英语

¥193.50 | ~~¥258.00~~

2022版教材划重点高中英语选择性必修第二册 RJ

¥32.64 | ~~¥40.80~~

2022版教材划重点高中数学选择性必修第一册 RJA

¥44.64 | ~~¥55.80~~

百年世界动画电影史

¥161.00 | ~~¥230.00~~

商品详情



累计评价(3)

出版社：三联书店
ISBN：9787108042200
作者：王鼎钧
出版日期：2013-01-01
包装：平装
开本：其他
版次：1
印次：1

编辑推荐语 

“中国人生了气，有时候像滚水，有时候像火山。抗战军兴，中国人蓄怒待发，出气的对象有变化，先对外国，后对本国。……出入于两种怒气（对外国和对本国）之间的我，以一个少年人的受想行识，构成《怒目少年》这本书的内容。”
内容提要 

《昨天的云(回忆录四部曲之一)》是王鼎钧“回忆录四部曲”的** 部，写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。《昨天的云(回忆录四部曲之一)》作者对家乡的风土人情、历史掌故及种地劳作信手拈来，同时将个体的遭遇置于宏大的社会背景中，以小见大，在朴素无华中显示出一种深度和力量。
作者简介 

王鼎钧，山东兰陵人，1925年生，抗战末期弃学从军，1949年到台湾。曾在报社任副刊主编，也当过教师。51岁时移居美国，一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量*丰，成就*大。20世纪70年代他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》三本励志小品文)，在台湾总发行量逾60万册。他淡薄名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文大家。
目录 

兰陵及附近有关地图
本书中所述及的兰陵(1941年)
小序
**章吾乡
第二章吾家
第三章我读小学的时候
第四章荆石老师千古
第五章血和火的洗礼
第六章战神指路(一)
第七章战神指路(二)
第八章战争的教训
第九章折腰大地
第十章田园喧哗
第十一章摇到外婆桥
第十二章热血未流
第十三章插柳学诗
第十四章母亲的信仰
精彩试读 

苟墓封土为立方体，平顶，造型安详谦和，但体积甚大，我小时候爬上去翻过跟斗。后来看资料，这座古墓长三十公尺，宽二十公尺，高六公尺，相当于一座房子。
苟卿的官位不过是兰陵令，萧望之是太傅，萧墓却不像苟墓那么出名，也没有苟墓“好看”。
我幼时也曾从萧望之墓旁经过，印象中外形是传统的土馒头式样，但高大异常，看上去近似圆锥体。墓不止一座，呈品字形排列，我以为造墓时布置了疑冢，疑冢是为盗墓贼而设，使其不知从何处下手。
后来看资料，才知道“余为诸子葬处”。萧望之是在政治斗争中失败自杀的，但他的墓仍有富贵骄人之处。
兰陵似乎没出过苟学专家，满眼是孔孟的信徒。我在家塾读书时曾要求一窥苟子，老师正色日：“他不是圣人！” 后来，我仍然受了苟子一些影响，那是我四十多岁以后了。
兰陵人雅俗共赏津津乐道的，是他们酿造的酒。他们说，兰陵是杜康造酒的地方。
当年李太白“遍干诸侯、历抵卿相”，行经山东，喝了兰陵出产的美酒，作了一首七言*句。诗云：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客。
不知何处是他}。
在李白的作品里面，这是很寻常的一首七*，但是李白不是寻常人物。此诗一出，中国文学马上增加了几个典故：兰陵酒，兰陵一醉，兰陵郁金，兰陵琥珀。兰陵也兴起了一种工业：酿酒。李太白一句话，兰陵人发了财。
据说，兰陵美酒有几项特点。
**，据说，酒怕过江，本来是满满的一瓶酒，由北岸运到南岸，自然减少三分之一。兰陵美酒没有这种损耗。
第二，据说，兰陵美酒的香气特别馥郁。在中国，“酒为百药之长”，酒里总有一股药味，兰陵美酒是少有的例外。饮普通烧酒，人口时香醇可口，回味却败坏嗅觉，只有兰陵美酒，“连酒嗝都不难闻”。
第三，嗜酒足以致病，但是兰陵父老相信，饮他们酿造的美酒比较安全。明代的汪颖在《食物本草》中说，“兰陵酒清香远达，饮之至醉，不头痛，不口干，不作泻。其水称之重于其他水，邻邑造之俱不然。” 对酒，兰陵人有他主观的信念。人兰陵而不喜欢兰陵酿造的烧酒，那是可以默许的；入兰陵而褒贬兰陵美酒，那就超出了容忍的限度，视同极大的恶意。
我想，每个地区的人民都会在当地找出几件事物来寄托他们的集体自尊，基于无伤大雅的原则，你*好接受他们的价值标准。
很久以前，在兰陵，我就该学会这一点。
可想而知，兰陵有许多酒坊酒店。清末民初，兰陵酿造业的全盛时代，十八家字号欣欣向荣，百里内外分支机构处处。
酿酒是工业，有一定的法则和程序。但是，同一个师傅、使用同样的原料，未必能每次都酿出同样的酒。就像王羲之写兰亭集序，反复写了好几次，只有**次写出来的*好。所以，酿酒又是艺术。
有时候，全体工人在酒师傅的指导下，该做的事都做了，*后却涓滴皆无，或者流出来气味刺鼻的恶水。这种状况真是糟糕透顶，店主损失了资本，酒师傅损失了声誉。既然尽人事不能保证结果，那就加上乞求天命。所以，酿酒又是宗教。
美酒有它独特的配方，主要的原料是黍。酒要埋在地下一年，等惊蛰闻雷时开窖取出。
实际上，在我幼时，“遵古*制”的美酒已难在酒店里买到，坦白地说，我从未见过。
一般而论，兰陵人的运气不错。
兰陵镇的地势是一个方形的高台，极适合建屋筑城。我在《碎琉璃》中曾借用此一形象。想当初汉族漫行黄河下游觅地求生，先民忽然发现这天造地设的家园，必定欣喜若狂。
由于地势高，风湿和疥疮都是稀有的疾病，安葬死者，事后也很少发觉棺材泡在水里。土匪来了，乡人居高临下，防守占尽优势。
春秋时，先民在这里建立了一个小小的“国”。据说，因为兰陵的水质好，所以能造出好酒。后来，专家告诉他们，要酒好也得土质好，长出好的庄稼来。后来，专家又说，要出好酒还得有好的空气。兰陵人看兰陵，越看好处越多。
北伐前后，土匪以沂蒙山区为根据地，抢遍了鲁南的乡镇，兰陵也不例外。但是，到兰陵来的土匪不杀人，不**妇女，只要财物。这股土匪有自己的哲学，他们相信做土匪等于做生意，将本求利，“本金” 就是自己的生命。干吗要流血？血又不能当钱使用！**？何苦来，明天上阵**个挨*子儿！兰陵当然也有地主，而且有大地主，清算起来，个个俯首认罪。不过“样板”地主——《白毛女》里那样的地主，倒还没有。
近代的兰陵很闭塞，很保守。可是放足，剪辫子，写白话文，兰陵都有及时开创风气的大师。南下黄浦抗日，北上延安革命，闭门研读资本论，都有先知先觉。
兰陵的城墙东西三里，南北五里，宽可驰马，是我小时候散步的地方。四面城门都有名家题字，东门是“东海镜清”，北门是“文峰映秀”，南门为“衢通淮徐”，西门是“逵达邹鲁”。虽是小镇，气派不小。P7-9