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王鼎钧回忆录四部曲:关山夺路+怒目少年+昨天的云+文学江湖 全套4册

王鼎钧散文作品系列

作者:王鼎钧 出版社:三联书店
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  • 出版社:三联书店
  • ISBN:9787108042200
  • 作者:王鼎钧
  • 出版日期:2013-01-01
  • 包装:平装
  • 开本:其他
  • 版次:1
  • 印次:1
  • “中国人生了气,有时候像滚水,有时候像火山。抗战军兴,中国人蓄怒待发,出气的对象有变化,先对外国,后对本国。……出入于两种怒气(对外国和对本国)之间的我,以一个少年人的受想行识,构成《怒目少年》这本书的内容。”
  • 《昨天的云(回忆录四部曲之一)》是王鼎钧“回忆录四部曲”的** 部,写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。《昨天的云(回忆录四部曲之一)》 作者对家乡的风土人情、历史掌故及种地劳作信手拈来,同时将个体的遭 遇置于宏大的社会背景中,以小见大,在朴素无华中显示出一种深度和力 量。
  • 王鼎钧,山东兰陵人,1925年生,抗战末期弃学从军,1949年到台湾。曾在报社任副刊主编,也当过教师。51岁时移居美国,一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪,长期出入于散文、小说和戏剧之间,著作近40种,以散文产量*丰,成就*大。20世纪70年代他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》三本励志小品文),在台湾总发行量逾60万册。他淡薄名利,穷毕生之力于“写出全人类的问题”,风格多样,题材丰富。丰沛的内在能量,不渝的创作忠诚,对散文艺术的努力开拓,使之成为一代散文大家。
  • 兰陵及附近有关地图
    本书中所述及的兰陵(1941年)
    小序
    **章 吾乡
    第二章 吾家
    第三章 我读小学的时候
    第四章 荆石老师千古
    第五章 血和火的洗礼
    第六章 战神指路(一)
    第七章 战神指路(二)
    第八章 战争的教训
    第九章 折腰大地
    第十章 田园喧哗
    第十一章 摇到外婆桥
    第十二章 热血未流
    第十三章 插柳学诗
    第十四章 母亲的信仰
  • 苟墓封土为立方体,平顶,造型安详谦和,但体积甚大,我小时候 爬上去翻过跟斗。后来看资料,这座古墓长三十公尺,宽二十公尺,高 六公尺,相当于一座房子。
    苟卿的官位不过是兰陵令,萧望之是太傅,萧墓却不像苟墓那么 出名,也没有苟墓“好看”。
    我幼时也曾从萧望之墓旁经过,印象中外形是传统的土馒头式 样,但高大异常,看上去近似圆锥体。墓不止一座,呈品字形排列,我 以为造墓时布置了疑冢,疑冢是为盗墓贼而设,使其不知从何处下手。
    后来看资料,才知道“余为诸子葬处”。萧望之是在政治斗争中失败自 杀的,但他的墓仍有富贵骄人之处。
    兰陵似乎没出过苟学专家,满眼是孔孟的信徒。我在家塾读书时 曾要求一窥苟子,老师正色日:“他不是圣人!” 后来,我仍然受了苟子一些影响,那是我四十多岁以后了。
    兰陵人雅俗共赏津津乐道的,是他们酿造的酒。他们说,兰陵是 杜康造酒的地方。
    当年李太白“遍干诸侯、历抵卿相”,行经山东,喝了兰陵出产的 美酒,作了一首七言*句。诗云: 兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。
    但使主人能醉客。
    不知何处是他}。
    在李白的作品里面,这是很寻常的一首七*,但是李白不是寻常 人物。此诗一出,中国文学马上增加了几个典故:兰陵酒,兰陵一醉, 兰陵郁金,兰陵琥珀。兰陵也兴起了一种工业:酿酒。李太白一句 话,兰陵人发了财。
    据说,兰陵美酒有几项特点。
    **,据说,酒怕过江,本来是满满的一瓶酒,由北岸运到南岸, 自然减少三分之一。兰陵美酒没有这种损耗。
    第二,据说,兰陵美酒的香气特别馥郁。在中国,“酒为百药之 长”,酒里总有一股药味,兰陵美酒是少有的例外。饮普通烧酒,人口 时香醇可口,回味却败坏嗅觉,只有兰陵美酒,“连酒嗝都不难闻”。
    第三,嗜酒足以致病,但是兰陵父老相信,饮他们酿造的美酒比较 安全。明代的汪颖在《食物本草》中说,“兰陵酒清香远达,饮之至 醉,不头痛,不口干,不作泻。其水称之重于其他水,邻邑造之俱不 然。” 对酒,兰陵人有他主观的信念。人兰陵而不喜欢兰陵酿造的烧 酒,那是可以默许的;入兰陵而褒贬兰陵美酒,那就超出了容忍的限 度,视同极大的恶意。
    我想,每个地区的人民都会在当地找出几件事物来寄托他们的集 体自尊,基于无伤大雅的原则,你*好接受他们的价值标准。
    很久以前,在兰陵,我就该学会这一点。
    可想而知,兰陵有许多酒坊酒店。清末民初,兰陵酿造业的全盛 时代,十八家字号欣欣向荣,百里内外分支机构处处。
    酿酒是工业,有一定的法则和程序。但是,同一个师傅、使用同 样的原料,未必能每次都酿出同样的酒。就像王羲之写兰亭集序,反 复写了好几次,只有**次写出来的*好。所以,酿酒又是艺术。
    有时候,全体工人在酒师傅的指导下,该做的事都做了,*后却涓 滴皆无,或者流出来气味刺鼻的恶水。这种状况真是糟糕透顶,店主 损失了资本,酒师傅损失了声誉。既然尽人事不能保证结果,那就加 上乞求天命。所以,酿酒又是宗教。
    美酒有它独特的配方,主要的原料是黍。酒要埋在地下一年,等 惊蛰闻雷时开窖取出。
    实际上,在我幼时,“遵古*制”的美酒已难在酒店里买到,坦白 地说,我从未见过。
    一般而论,兰陵人的运气不错。
    兰陵镇的地势是一个方形的高台,极适合建屋筑城。我在《碎琉 璃》中曾借用此一形象。想当初汉族漫行黄河下游觅地求生,先民忽 然发现这天造地设的家园,必定欣喜若狂。
    由于地势高,风湿和疥疮都是稀有的疾病,安葬死者,事后也很少 发觉棺材泡在水里。土匪来了,乡人居高临下,防守占尽优势。
    春秋时,先民在这里建立了一个小小的“国”。据说,因为兰陵的 水质好,所以能造出好酒。后来,专家告诉他们,要酒好也得土质好, 长出好的庄稼来。后来,专家又说,要出好酒还得有好的空气。兰陵 人看兰陵,越看好处越多。
    北伐前后,土匪以沂蒙山区为根据地,抢遍了鲁南的乡镇,兰陵也 不例外。但是,到兰陵来的土匪不杀人,不**妇女,只要财物。这股 土匪有自己的哲学,他们相信做土匪等于做生意,将本求利,“本金” 就是自己的生命。干吗要流血?血又不能当钱使用!**?何苦来, 明天上阵**个挨*子儿! 兰陵当然也有地主,而且有大地主,清算起来,个个俯首认罪。不 过“样板”地主——《白毛女》里那样的地主,倒还没有。
    近代的兰陵很闭塞,很保守。可是放足,剪辫子,写白话文,兰陵 都有及时开创风气的大师。南下黄浦抗日,北上延安革命,闭门研读 资本论,都有先知先觉。
    兰陵的城墙东西三里,南北五里,宽可驰马,是我小时候散步的地 方。四面城门都有名家题字,东门是“东海镜清”,北门是“文峰映 秀”,南门为“衢通淮徐”,西门是“逵达邹鲁”。虽是小镇,气派 不小。P7-9