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移动的桃花源(东亚世界中的山水画)

收录石守谦教授自1994至2007年间陆续发表的十五篇论文,共分五个单元,以元明绘画为主,上溯五代,下及二十世纪。

作者:石守谦 出版社:三联书店
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  • 出版社:三联书店
  • ISBN:9787108053121
  • 作者:石守谦
  • 页数:312
  • 出版日期:2015-10-01
  • 印刷日期:2015-10-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:270千字
  • 山水画向来被视为中国艺术对世界文明的特有贡献。它对自然所表现的尊崇与不断企求回归的态度,配合着绘画形象的展示,被认为呈现了一种“西方所无”的精神,甚至是“东方文明”的代表。中国山水画的高度成就,也被由它对日本、韩国等邻近**影响的论述,予以强化。本书以*审慎的态度,尝试在风格学的研究取径之外,在理念、知识、人物与绘画相关物品等不同层次的往来移动中,重新评估过去论者以汉文化为中心论述中国山水画的有效性,并以中日韩互动的事实为架构,探讨10至16世纪山水画在东亚的发展,及其所共组成的文化意象,找回过去被一元论述所牺牲之重要的历史讯息。

  • 石守谦编著的《移动的桃花源(东亚世界中的山 水画)》讲述了:从历史的发展来看,“东亚”之作 为一个地理区域的概念,固然与欧洲势力试图掌控世 界版图有关,但在那之前,中国、日本、韩国所在的 这个区域之中,却也确实存在过一些文化共相。这些 文化共相在某些有利之情境下,得以形塑出一些清晰 可感的“意象”,而为不同地区之人士所共享,甚至 在他们之间促生出某种“同体感”。 这种心中可感的形象,即本文所称之“文化意象 ”,虽然并非全部具体可触,但仍然提供了一种大致 的轮廓,足以在各地流动之过程中扮演一种指导性的 角色;而此种大致之轮廓却也同时因其并不完全具体 ,不至于束缚人的反应,因而亦保留了各种在地诠释 所需的必要空间。
  • 石守谦,美国普林斯顿大学艺术及考古学博士,曾任台湾大学艺术史研究所所长、台北故宫博物院院长,现任“中研院”历史语言所研究员。着力从文化史角度探讨画史风格与文化环境的关系,主要著作《风格与世变》、《从风格到画意:反思中国美术史》、《移动的桃花源:东亚世界中的山水画》,并主编《大汗的世纪:蒙元时代的多元文化与艺术》,另有学术论文多篇。近年主持“移动的桃花源——10至16惜纪山水画在东亚的发展”项目,主张以东亚作为一整体,来对中、日、韩三国的山水画发展进行全盘观察,特别注意三区域间的互动现象。
  • 自序
    **章 导论
    ——由文化意象谈“东亚”之形塑
    第二章 移动的桃花源
    ——桃花源意象的形塑与在东亚的传布
    第三章 胜景的化身
    ——潇湘八景山水画与东亚的风景观看
    第四章 人物的来往
    ——雪舟入明及当时北京、苏州画坛之变化
    第五章 画史知识的传播
    ——夏文彦《图绘宝鉴》与雪舟的阅读
    第六章 物品移动与山水画
    ——日本折扇西传与山水扇画在明代中国的流行
    后记
    注释
    图版目录
    书目
  • 从历史的发展来看,“东亚”之作为一个地理区域的概念,固然与欧洲势力试图掌控世界版图有关,但在那之前,中国、日本、韩国所在的这个区域之中,却也确实存在过一些文化共相。这些文化共相在某些有利之情境下,得以形塑出一些清晰可感的“意象”,而为不同地区之人士所共享,甚至在他们之间促生出某种“同体感”。
     这种心中可感的形象,即本文所称之“文化意象”,虽然并非全部具体可触,但仍然提供了一种大致的轮廓,足以在各地流动之过程中扮演一种指导性的角色;而此种大致之轮廓却也同时因其并不**具体,不至于束缚人的反应,因而亦保留了各种在地诠释所需的必要空间。