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传习录(明隆庆六年初刻版全译全注)

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  • 包装:平装
  • 出版社:江苏文艺
  • ISBN:9787539983240
  • 作者:(明)王阳明|译者:张靖杰
  • 页数:345
  • 出版日期:2015-07-01
  • 印刷日期:2015-07-01
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:327千字
  •    《传习录》是明朝一代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集。国家主席习近平认为:王阳明的心学是中国传统文化中的精华。张居正、曾国藩、孙中山、梁启超、毛泽东、蒋介石、钱穆、伊藤博文、稻盛和夫等人均对《传习录》推崇备至。    《传习录(明隆庆六年初刻版)》首次原貌重现尘封400余年的珍藏初始版本《传习录》,让读者领悟最原汁原味的阳明心学。首次附录全译全注的王阳明亲笔著作《朱子晚年定论》。

  • 明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》 的母本,因未经后人妄改,拥有至高的权威性和珍藏 价值,被已故哲学家陈荣捷先生称为“最完备而可靠 ”的版本,是阳明心学的首选读本。 明正德七年(1512年),年逾不惑的王阳明尚在 著名的贵州龙场悟道讲学,他的第一位弟子徐爱开始 陆续记录下王阳明论学的谈话,并取《论语》“传不 习乎”一语,准备以《传习录》为名出版。明正德十 三年(1518年),徐爱不幸辞世,王阳明悲痛之余, 嘱咐弟子薛侃增收他与陆澄所录部分,将《传习录》 付梓,完成徐爱的遗愿。明嘉靖三年(1524年)。剿 匪平叛成功的王阳明声名鹊起,弟子南大吉增收经王 阳明亲自审定的论学书信出版。明嘉靖七年农历十一 月,1529年1月,一代哲学宗师王阳明仙逝。此后, 弟子钱德洪花费二十余年整理先师讲学遗录,增收其 他门人所录部分,于嘉靖三十五年(1556年),合编 成《传习续录》出版。明隆庆六年(1572年),巡按 御史谢廷杰以薛侃所编《传习录》为上卷,以南大吉 所编、经钱德洪增删的王阳明亲笔书信部分为中卷, 以《传习续录》为下卷,并附上王阳明亲编《朱子晚 年定论》,收入《王文成公全书》。至此,《传习录 》一书正式定稿。 本书即以此为底本,体例与内文均保留原貌,唯 为方便现代读者阅读,将原书的繁体竖排改为简体横 排,加以译注,为读者重现这一尘封四百余年经典永 恒的初始定本。
  • 王阳明(1472一1529),名守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人,明代著名思想家、教育家、政治家、军事家、书法家,影响巨大的“心学”集大成者。他不但精通儒释道各家学说,而且还能够统军作战,是中国历史上罕见的全能大儒。 作为思想巨匠,王阳明的“心学”理论彻底改变了明朝中叶以后中国思想发展的整体格局,深受历代读书人崇拜,并影响了诸如张居正、曾国藩、章太炎、孙中山等许多后世名人。其学说更成为日本明治维新的思想先导,当时的维新领袖西乡隆盛将王阳明视为精神偶像。日本当代一手创办两家世界五百强企业的稻盛和夫,对王阳明的思想也是推崇备至。
  • 前言
    传习录序
    传习录上
    传习录中
    答顾东桥书
    启问道通书
    答陆原静书
    答欧阳崇一
    答罗整庵少宰书
    答聂文蔚
    训蒙大意示教读刘伯颂等
    教约
    传习录下
    附录《朱子晚年定论》
    ***简明年谱
    参考文献
  • 有劳你春天绕道我这儿,不知疲倦地询问论证, 这种情分我该如何承受呢!原来已约好几位同道,想 找一个安静的处所,待上十来天,一起讨论我的学说 ,以便在切磋磨砺之中有所收获。但是你公务繁忙, 不得不离开,我心中十分惆怅,若有所失。突然收到 你的信件,洋洋千言,读后十分欣慰。信中对我十分 推许,这也是对我的一片鼓舞嘉奖的心意,其中的规 劝砥砺十分真切,希望我能够步入圣贤的行列。你又 托付欧阳崇一转达对我恳切的关怀,若非深交厚爱之 人,怎会如此呢?我既感动又惭愧,唯恐辜负了你的 厚爱。虽然如此,我又怎敢不自我鞭策,仅仅感激、 辞让呢?你说:“子思、孟子、周敦颐、程颢等人, 并不期望千年以后为世人理解。与其让天下之人都相 信你,不如被一个人笃信。大道自然而然地存在,圣 学亦自然而然地存在,天下之人尽信也不算多,只有 一人笃信也不算少。”这就是君子“不见是而无闷” 的心态。这难道是世上浅薄琐碎的人所能知道的吗? 对我来说,则有许多万不得已的苦衷,并不是计较他 人相信与否。
    人就是天地的心,天地万物本与我为一体。百姓 的所遭受的困苦与荼毒,哪一件不是自己的切肤之痛 ?不知道自身痛苦的人,便是没有是非之心。人的是 非之心,无须思虑便可知道,无须学习便能具备,这 就是所谓的良知。良知自在人心,无论圣人还是愚人 ,从古至今都是相同的。世上的君子,只要专心致其 良知,自然能秉公判别是非,与人同好同恶,视他人 如同自己《爱国如同爱家,甚至把天地万物视作与自 己为一体,使得天下都得到治理。古人之所以能够看 见别人行善如同自己行善,看到别人为恶如同自己为 恶,看到百姓饥饿痛苦如同自己饥饿痛苦,有一个人 没有过上好的生活,好像是自己把他推入深坑之中似 的,这并不是因为他们故意表现出这些而想取信于天 下,而是一心一意致其良知而自求心安理得而已。尧 、舜、三王这样的圣贤,说的话百姓没有不相信的, 这是因为他们的话是出于自己良知而说的话;他们做 的事百姓没有不喜欢的,这是因为他们的行为是出于 自己的良知而做的事。所以他侗的老百姓和平安乐, 就算被处死也无怨言,给好处也不答谢。把这样的教 化推及到蛮荒之地,凡是有血气的人没有不孝敬双亲 的,是因为人的良知是相通的。唉!圣人治理天下多 么简单容易啊! 后世良知的学说不再昌明,天下的人各用自己的 私心才智互相倾轧。人人各有自己的私心,那些偏颇 浅鄙的见解,阴险狡诈的手段,不可胜数。他们都假 借仁义的名号,干着自私自利的勾当;用诡辩的言辞 来迎合世俗的要求,用虚伪的行为来博取自己的名誉 ;把掩盖别人的善行作为自己的长处,用攻击别人的 隐私来显示自己的正直;怨恨地相互争斗却认为是为 了正义而献身,险恶地互相倾轧还认为这是嫉恶如仇 ;嫉贤妒能却认为自己是秉持公正,放纵情欲还认为 这是与民同好同恶。互相欺凌、互相侵害,即使是一 家之内的骨肉至亲,彼此间也要分出胜负、架起很高 的藩篱,*何况天下广大、百姓名物众多,又如何能 够将所有的百姓与名物与自己视为一体呢?这就难怪 天下纷纷扰扰,祸乱频发无止了。
    **着上天的眷顾,偶然发现良知的学说,认为 只有致良知天下才能得到治理。所以我一想到百姓的 苦难就心痛不已,忘了自己才智浅薄,却想用良知的 学说拯救天下,这也是不自量力的行为。世上之人看 到我这样做,就纷纷嘲笑、诋毁我,认为我是丧心病 狂之人。唉!这有什么可以顾忌的呢!我正感受到的 是切肤之痛,哪里还有空去计较别人的诋毁、嘲笑? 如果有人看到自己的父子、兄弟坠入深渊,一定会大 喊着爬过去,鞋帽掉了也全然不在意《爬着悬崖峭壁 而下,希望能够救人。而那些看到这一情况的读书人 ,却在一旁作揖、谈笑,认为这人丢弃衣帽、不顾礼 节,大喊大叫,一定是一个丧心病狂之人。所以,一 旁有人陷溺还在作揖谈笑,这是只有那些没有骨肉亲 情的人才能做出来的事,是孟子所说的“没有恻隐之 心就不是入”的人。如果是有父子兄弟亲情的人,就 会感同身受、痛心疾首,尽力狂奔、连滚带爬地跑去 救人。他们都能够不顾自己陷入危险之中,还害怕被 人讥笑为丧心病狂吗?还会在意别人相信与否吗?哎 i如今的入即使认为我是丧心病狂之人,也没有什么 不可以的。天下人的心、都是我的心。天下之人有那 么多得病发狂的,我又怎能不得病发狂呢?天下之人 有那么多丧心的,我又怎么能不丧心呢? 从前孔子在世时,有人说他谄媚,有人说他花言 巧语,有人诋毁他的贤能,诽谤他不知礼,侮辱他是 东家丘,有人嫉妒他、阻止他振兴鲁国,有人憎恶他 甚至想杀他。即使是当时如晨门、荷蒉一般的贤者, 也说:“孔子这是知其不可为而为之吗?”“见识浅 陋j又固执得很j没有人了解自己那就算了吧。”虽然 子路对于圣学已经十分明白《却还难免怀疑孔子,对 他想去的地方不高兴,而且认为孔子迂腐。所以当时 不信任孔子的人,难道仅仅是十之二三而已吗?但是 孔子依旧积极奔走,像是在道路上寻找自己遗失的儿 子一样整天奔波,无暇在温暖的席褥上睡上一觉,难 道是为了让世人了解自己、相信自己而已吗?或许孔 子有与天地万物为一体的仁爱之心,痛切至深,即使 想不管也身不由己。所以他说:“我不和世人相处还 能和谁在一起呢?”“想要洁身自好却扰乱了伦理纲 常。”“好干脆啊!可他却不知道我的难处!”哎! 除了真的把天地万物视作与己为一体的人,谁又能了 解孔子的心思呢?至于那些“不见于世却不郁闷”“ 乐于天道安于天命”的人,当然可以做到“不自己了 解便不会知道”“大道并行却不会相互违背”。
    我才疏学浅《怎敢以振兴孔子之道为己任?只是 我的心也稍微知道一点身上的病痛,所以心中彷徨, 茫然四顾,四处寻找能够有助于我的人,共同想办法 去除身上的病痛。现在如果真有豪杰同道支持我、匡 正我,共同努力,使得良知之学彰明于天下,使得天 下之人都能致其良知,互相帮助、互相存养,除去自 私自利的弊病,洗去诋毁、嫉妒、好胜、愤懑的习气 ,以实现天下大同,那么我的狂病将会立刻痊愈,* 终免于丧心病狂的祸患。这得有多痛快啊! 哎!现在果真要找到世上的豪杰志士,除了像文 蔚你这样的人,还能指望谁呢?像你这样的才能和志 向,必然可以拯救世人于苦难。如今又明白了良知就 在自己心中,无须向外探求,只要依此扩充,就好比 大河决口汇往大海,谁能抵御得住呢?像你所说的“ 只有一人笃信也不算少”,自然是你当仁不让,还能 寄望于谁呢? 会稽周围向来山清水秀,深林幽谷,随处可见。
    寒暑阴晴,气候宜人。生活安定而不受世俗干扰。好 朋友相聚在一起,切磋道义、日日精进。多么悠闲自 在!天地之间还有如这般的快乐吗!孔子说:“不抱 怨上天,不归咎他人,通过慢慢学习知识*终通达天 道。”我和几位同道想要努力遵循孔子的教诲,哪来 的时间还能去外面探求呢?只是对于切肤之痛,无法 漠不关心,于是写了这封信回复你。
    我因天气炎热,一直咳嗽,懒于写信,你派人远 来,停留数月,临别提笔,没想到又写了这么多。我 们相知颇深,虽然信中所论已经十分详细,却还是觉 得有好多话没有说完。
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