——《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》等文中引用

解读

在总结党的群众路线教育实践活动时，习近平提出了几个新的认识、几条新的经验：必须突出重点、聚焦问题，必须领导带头、以上率下，必须以知促行、以行促知，必须“严”字当头、从严从实，必须层层压紧、上下互动，必须相信群众、敞开大门。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，是在强调“必须相信群众、敞开大门”时所引用的典故，指出了让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。

一个有着8900多万党员的大党，蕴含着巨人般改天换地的力量，而群众正是这个巨人脚下的大地。如果说从严治党是一场永远在路上的“赶考”，那么群众既是命题人，又是监考人，还是打分人。不管做什么工作，只有打开大门、依靠群众，让群众来监督和评判，才能做到不虚不空不偏，真正让群众满意。

原典

或曰：古今作书者非一，各穿凿失经之实，传违圣人质。……

答曰：圣人作其经，贤者造其传，述作者之意，采圣人之志，故经须传也。……由此言之，书亦为本，经亦为末，末失事实，本得道质。折累二者，孰为玉屑？知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。诸子尺书，文明实是。说章句者，终不求解扣明？师师相传，初为章句者，非通览之人也。

——〔东汉〕王充《论衡·书解》

释义

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”出自东汉哲学家王充的《论衡》。王充一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，发展了古代唯物主义。

王充自称“伤伪书俗文多不实诚，故作《论衡》之书”。他批判了“天人感应”说与谶纬迷信，提出“知物由学”“须任耳目以定情实”。他认为：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”草野：民间。意思是：房屋是否漏雨，住在屋宇下的人最清楚；政策是否有过失，老百姓最有发言权；经书是否有错误，诸子的著述中写得最明白。