立天下之正位，行天下之大道。

——《共同开创中阿关系的美好未来——在阿拉伯国家联盟总部的演讲》等文中引用

解读

要站在天下最正当的位置，走在天下最光明的大道。国品如人品。传统文化所推崇的君子之道，其实也是中国外交的重要原则。习近平引用孟子这句话，着力阐释中国对中东的政策举措——坚持从事情本身的是非曲直出发，坚持从中东人民根本利益出发，光明磊落开展促进稳定、创新合作、增进友好的行动。中国希望同阿拉伯国家开展共建“一带一路”行动，坚定做中东和平的建设者、中东发展的推动者、中东工业化的助推者、中东稳定的支持者、中东民心交融的合作伙伴。

无论是推动“一带一路”建设，还是构建人类命运共同体，抑或是国家间的交往，中国都如传统文化中的“君子”和“大丈夫”一般，编织互利共赢的合作伙伴网络，而不是以邻为壑、损人利己，更不找代理人、搞势力范围、谋求填补“真空”。不管世界怎么变化，也不管别人说什么，中国都坚定构建互利合作格局，承担国际责任义务，扩大同各国的利益交会点，推动形成人类命运共同体。

原典

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

——〔战国〕孟子《孟子·滕文公下》

释义

《孟子·滕文公下》记载了孟子与纵横家信徒景春关于大丈夫的一段对话。景春对孟子说：“公孙衍、张仪发起怒来诸侯们都会害怕，安静下来天下便太平无战事。这样的人难道不是真正的大丈夫吗？”孟子不同意景春的观点，并提出自己心目中大丈夫的标准：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

关于“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，朱熹《四书集注》云：“广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。”仁、礼、义是儒家重要的道德规范，也是大丈夫的理想人格。这句话的意思是：大丈夫应该住在天下最宽广的住所——“仁”里，站在天下最正当的位置——“礼”上，走在天下最光明的大道——“义”上。

孟子认为真正的大丈夫应该具有高尚的品德，行得正、站得直，为着一个理想的目标去奋斗。