——《在全国党校工作会议上的讲话》等文中引用

解读

中心不定，必然会左右摇摆、迷失方向；中心坚定，才能获得判断是非曲直的准绳。习近平借用这句话，点明了做好党校工作的根本，首先就是要解决信念的问题，高扬党的理想信念旗帜、坚持党校姓党的原则。对共产主义的信仰、对党校姓党的贯彻，并不是空喊口号、高调表态，而应该体现在党校工作的各个方面。比如说，党校开展教育培训，应该把党的理论教育和党性教育作为主业，让领导干部补充精神钙质、增强理想信念，如果疏于党性教育而热衷于技术层面的专业知识，那就会喧宾夺主，甚至会在政治方向上发生偏差。再比如说，面对各种社会思潮，党校不应当旁观者，而要敢于发声亮剑，善于解疑释惑，用学术成果守护这一马克思主义的精神阵地。总之，正如习近平所言：“党校要坚持正确政治方向，核心就是这一条。”

原典

凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也，冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟，以为跬步之浍也；俯而出城门，以为小之闺也，酒乱其神也。厌目而视者，视一以为两；掩耳而听者，听漠漠而以为哅哅，势乱其官也。

——〔战国〕荀子《荀子·解蔽》

释义

《荀子·解蔽》是阐释荀子认识论的重要篇章，体现了荀子认识事物的独到见解。

《荀子·解蔽》开篇即称：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”指出人们往往受片面性的蒙蔽而难见大局，一叶障目。荀子指出，“蔽”无处不在，“欲为蔽、恶为蔽，始为蔽、终为蔽，远为蔽、近为蔽，博为蔽、浅为蔽，古为蔽、今为蔽”。他还列举了人君之蔽、人臣之蔽、诸子之蔽等。

“蔽”是如何产生的？荀子认为：“凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。”大凡观察事物如有疑惑，心里不能确定，就会对外界事物认识不清；思考不清楚，也就无法辨别是非了。

鉴于人们在认识上容易陷于表面性和片面性之弊，荀子提出了“虚壹而静”的“解蔽”方法，即要具有虚心、专一、宁静三德。