——《在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话》等文中引用

解读

正所谓，“劈柴担水，无非妙道；行住坐卧，皆在道场”，日常生活的细节蕴含着大道理。习近平借菱笋之色、鱼虾之味强调“时效”对于做好新闻舆论工作的重要性。

烹制“新闻美味”，不能坐等食材变味。传播学上有一个“首发效应”，说的是首发信息一旦让受众形成“第一印象”，后面要改变就比较难。纵览近年来的突发事件，官方及时回应，主流媒体率先发声，往往就能压缩谣言传播的空间；相反，如果主流媒体滞后于社会舆论，就会陷入“谣言走遍天下，真理还在穿鞋”的困境。可以说，舆论引导既是宣传的艺术，也是时间的艺术。先人一步才能先声夺人，从早从快才能赢得主动。主流媒体应该力争第一时间发声，把“鲜菱笋”“活鱼虾”奉献给读者。

原典

凡菱笋、鱼虾，从水中采得，过半个时辰，则色味俱变；其为菱笋、鱼虾之形质，依然尚在，而其天则已失矣。谚云：“死蛟龙，不若活老鼠。”可悟作诗文之旨。然人莫不饮食也，鲜能知味也。作者难，知者尤难。

——〔清〕袁枚《随园诗话补遗》

释义

袁枚，清朝文学家，论诗主“性灵说”，强调“性情之外本无诗”。

“性灵说”提倡自然清新、平易流畅之美，反对雕章琢句、堆砌典故和以学问为诗，主张写诗要直抒性灵、“言之有味”。作为著有《随园食单》的美食家，袁枚善于“以食喻诗”。在袁枚看来，好诗就像刚从水中采收的菱笋和打捞上来的鱼虾，仍保持食物原有的鲜味，充满着新鲜灵动之感；恶诗则像死蛟龙，虽然形式、样貌俱在，但徒具一副骨架，毫无滋味可言。所以说“死蛟龙，不若活老鼠”。文中的“其天则已失”指的就是“色味俱变”之后的了无生气，表明袁枚写诗作文倡导“鲜”“活”。

在《随园诗话》第一卷中，袁枚也有类似表述：“熊掌、豹胎，食之至珍贵者也；生吞活剥，不如一蔬一笋矣。牡丹、芍药，花之至富丽者也；剪彩为之，不如野蓼、山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必如此，而后可与论诗。”熊掌、豹胎虽然珍贵，但被切割下来后，就失去了鲜活之感，从而点出了“性灵说”的本质——“味欲其鲜，趣欲其真”。