“生于忧患，死于安乐”出自《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”意思是：心存忧患才能得以生存，贪图安逸必然导致衰亡。

习近平在不同场合，多次引用“生于忧患，死于安乐”，告诫全军官兵要着眼未来、未雨绸缪，强化危机意识、忧患意识和敌情观念，着力纠治长期和平环境下滋生的“和平病”，毫不放松地锻造能打仗、打胜仗的能力和本领。

从古至今，代表事物生机勃勃的“生”总是与忧患相连，代表事物衰微的“亡”总是与安乐相关。《周易·系辞下》中有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”的警句，宋代欧阳修也有“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”的感慨。在我国历史上，曾经先后出现过“开元盛世”“康乾盛世”等比较繁荣、相对稳定的大好局面，但紧随其后的却是危机、衰退、灾难。为什么会出现这种令人扼腕叹息的现象？其中的一个重要原因就是当时的统治者陶醉于一时的繁荣稳定，看不到繁荣稳定之下潜伏的危机，没有牢记“生于忧患，死于安乐”的训诫，最终导致盛极而衰。可见“生于忧患，死于安乐”，并不是一种杞人忧天、怨天尤人的消极悲观情绪，而是一种胸怀全局、着眼长远的危机意识和战略考量。

缺少忧患意识，是一个民族最大的忧患；看不到敌人，是一支军队最大的敌人。甲午战争前，日本全力扩充军力，举国上下士气高昂，以赶超中国为奋斗目标，准备进行一场以“国运相赌”的战争。截至甲午战争前夕，日本已经建立了一支拥有6.3万名常备兵和23万预备兵的陆军，以及舰艇总排水量7.2万吨的海军，超过了北洋海军。但清政府大部分人对日本的认识还停留在“蕞尔小邦”的阶段，认为“倭人为远患而非近忧”，从而放松国防建设和战争准备，结果导致战争惨败，国家割地赔款，教训十分深刻。

战史如灯，殷鉴不远。我们正处在一个竞争残酷的年代，唯一不变的就是变化，任何军队都不能保证自己在任何时候都立于不败之地，居安思危、未雨绸缪才是明智之举。古罗马韦格蒂乌斯说过：“如果你想获得和平，那就准备打仗吧！”天下虽安，忘战必危。军人的忧患，应是灵魂深处的“狼烟”。

军队长期不打仗，最容易滋长守成思想，失去血性锐气。思想上“马放南山”，有时比现实中的“刀枪入库”更可怕。周恩来很早就告诫大家：军人如果丧失了敌情观念，那就要犯严重的错误。2015年9月3日，习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话中指出，“今天，和平与发展已经成为时代主题，但世界仍很不太平，战争的达摩克利斯之剑依然悬在人类头上。”只要战争存在，准备战争就一刻也不能停止。“当兵就是要打仗”。没有长期准备打仗、确保能打胜仗的思想，战斗精神和意志必定十分脆弱，战时不仅难担使命，还会丢掉身家性命！人民解放军永远是个战斗队，我们要密切关注国际形势和周边局势的发展变化，自觉强化忧患意识、危机意识，时刻保持“哪怕睡觉也要睁只眼”的高度警惕和“策马待命箭在弓”的“引而待发”的备战姿态，始终想着打仗，随时准备打仗。这样，一旦威胁到来，我军就可临危不乱、从容制敌！