和羹之美，在于合异。

——《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用

解读

文明交流互鉴，是构建人类命运共同体的基础。习近平以“和羹之美，在于合异”，倡导坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界丰富多彩。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

文明如水，润物无声。从世界历史来看，正是在持续不断的交流互鉴中，文明才得以发展，人类才走到今天。人类历史就是一幅不同文明相互交流、彼此借鉴、和合融通的宏伟画卷。当今世界，人类面临着和平赤字、发展赤字、治理赤字，面临着频频出现的“黑天鹅”“灰犀牛”事件。站在这样一个人类命运的十字路口，习近平以一个负责任大国领导人的担当，坚守“和而不同”的立场，以跨越文明的胸襟，提出构建人类命运共同体，为全球治理提出中国主张，贡献中国智慧，拿出中国方案。

原典

太傅司马宣王问以时事，玄议以为：“……夫和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济，顺从乃安，此琴瑟一声也，荡而除之，则官省事简……”

——〔西晋〕陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》

释义

“和羹之美，在于合异”出自《三国志·魏书·夏侯玄传》，意思是：羹汤的美味在于味道之间的调和。

曹魏正始年间，曹爽和司马懿同为顾命大臣。在曹爽推行的正始改制中，夏侯玄起到了重要作用。在给司马懿的回复中，夏侯玄提出改革九品中正制、调整政府行政结构、简化官场繁文缛节三点主张。针对当时政府建置“重累羁绊”“官统不一”等弊端，以“和羹之美，在于合异”为喻，主张上下级官职设置要彼此协调、配合。司马懿一方面称夏侯玄的三点主张“皆大善”，一方面又以“中间一相承习，卒不能改……当待贤能然后了耳”为由相推阻。夏侯玄再次回信司马懿，循循善诱并施加压力，讽刺司马懿的“待贤能”为“伊周不正殷姬之典”。

夏侯玄的这篇回复基本反映了正始改制的主张，根本上触动的是世族门阀的利益。以司马懿为代表的世族门阀集团暗中积蓄力量，最终通过“高平陵之变”，将围聚在曹爽周围的正始名士几乎一网打尽。

纵观东汉政权的羸弱和魏晋南北朝的纷乱，莫不与世族门阀过于庞大有关，直到隋唐科举制出现，才从制度上切断了世族繁衍的根源。