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诗札记/采桑文丛

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  • 出版社:河南文艺
  • ISBN:9787555902898
  • 作者:张新颖|总主编:李辉//戴新伟
  • 页数:289
  • 出版日期:2018-08-01
  • 印刷日期:2018-08-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:135千字
  • 张新颖以学者、批评家为人所知,内里却是一位诗人,出版有诗集《在词语中间》等。批评家与诗人的双重身份,使他对现代汉语诗歌有着深刻的独到的见解。《诗札记》是他的诗歌札记,既有对诗歌的精彩简析,也讲述诗歌背后的故事,*有对李金发、邵洵美、戴望舒、冯至、穆旦、牛汉、于坚等现当代文学****诗人人生命运的喟叹。文字有深度,有情感,张弛有致,体现了作者丰润的写作才情和谨严的学术品质。
  • 辑一 细读两首诗
    瓶与水,风旗与把不住的事体——冯志《十四行集》第二七首新解
    海子的一首诗和一个决定
    辑二 谈几位诗人的事
    寻访戴望舒游学法国的事
    鱼化石
    山山水水总关情
    葡萄苹果死于果子,而活于酒
    穆旦在芝加哥大学
    穆旦与萧珊——成绩单隐含的信息及其他
    用*简单的语言写*单纯朴素的诗
    一个年轻艺术家的学***——从《关于罗丹》看熊秉明
    辑三 诗歌笔记(一)
    新诗的童年
    “你不能做我的诗,正如我不能做你的梦”
    猫头鹰、蛇之类
    心灵失路的叫喊
    “颓加荡”的诗
    秋蝇之死亡
    抗战和他们的诗——戴望舒、艾青、穆旦:三代诗人的例子
    赵萝蕤与《荒原》
    像一面风旗,把住一些把不住的事体
    诗人写那些使他烦恼得几乎发疯的事
    “我的骨骼里树立着它永恒的姿态”
    冬日的大海和诗歌
    棕榈之死
    辑四 诗歌笔记(二)
    刘半农《教我如何不想他》
    冰心《繁星》第七五首
    闻一多《闻一多先生的书桌》
    徐志摩《再别康桥》
    林徽因《古城春景》
    废名《妆台》
    林庚《破晓》
    戴望舒《萧红墓畔口占》
    艾青《我爱这土地》
    穆旦《春》
    曾卓《有赠》
    路翎《旅行者》
    北岛《结局或开始》
    崔健《一块红布》
    欧阳江河《汉英之间》
  • 北岛《结局或开始》 我,站在这里 代替另一个被杀害的人 为了每当太阳升起 让沉重的影子像道路 穿过整个国土 回顾当年关于朦胧诗的争论,应该是有意义的 。这场争论从一开始到*后结束,都不是一场文学 观念之争,局限于文学这个狭隘的概念中,永远也 看不清争论的实质。当时指斥朦胧诗不是诗的人无 意中点到了要害:朦胧诗人中***的分子所写的 确实不是那种“催眠”的诗,它拒*同声合唱,拒 *借许诺未来以达到遗忘过去的目的的“幸福意识 ”,它要穿透普遍“诗情”的笼罩,发出不和谐甚 至是刺耳的声音。从主流意识形态的立场上看,它 当然是“非诗”。意味深长的是,当时朦胧诗的支 持者和反对者中,都有相当一部分人有意识地在文 学范围内争论是非,单就“看不懂”的普遍论调来 讲,一是暴露出文学基本感受能力的退化,另一方 面,未尝不是一种巧妙的托词:不是看不懂所写的 是什么,而是经过“**”摧残和“**”后“幸 福意识”的作用,**丧失了历史感和现实感,丧 失了正视真实生存情境的能力。
    从朦胧诗本身来看,晦涩的情况也确实存在。
    但同样需要强调的是,晦涩仍然不是一个在审美范 畴内可以解释的问题,本质上它是一种受压抑、受 排斥的话语不得不采取的表达策略,顺从主流意识 形态的话语表达是不需要而且也不可能晦涩的,晦 涩本身即包含对主流意识形态的反抗。
    在新时期伊始一切向前看的主流导向下,北岛 决*地发表着一首首向后看的诗,诗成为抗拒个人 或民族自发或被迫失忆的“法门”,成为自觉地承 担历史和现实的阻暗重量的心灵形式。
    作为历史的见证者和受难者,当一种新的现实 开始的时候,“我”都要出场,都要在场,不仅是 为了提醒,*是为了使现实真实起来。上引《结局 或开始》里的这几行诗,可以概括北岛几乎全部作 品的内涵,可以揭示北岛的写作和写作时代之间的 一种紧张关系,正是与现实和历史之间的紧张关系 ,使北岛的诗获得一种既尖锐又厚重的文化冲力和 审美效果。
    “**”结束以后,文学上向后看的视线引发 了几乎是全民参与的轰动效应,一时之间,先“伤 痕”、继“反思”,皆蔚为大观。但是,即使如此 ,北岛向后看的诗仍然是特立独行,有一种核心质 的东西使之和一般向后看的文学相区别,傲然自成 于潮流之外。这种核心质的东西即是关于时代连续 一体的思想,它否认历史与现实是分裂的,所谓的 分裂不过是意识形态的假象,而一般向后看的文学 就接受了这种假象作为自己意识的基础,向后看成
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