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单独中的洞见

作者:张方宇 出版社:四川文艺
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  • 出版社:四川文艺
  • ISBN:9787541148972
  • 作者:张方宇
  • 出版日期:2018-07-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 人之要义在自立,士之要义在独立。而有些洞见,则还必须自己在一种孤独状态中发现。作者看来是一个“隐于市”的独立思想者,致力于在一种独处中使自己的内在变得清晰。

  • 这是一本来自灵魂的内省之书。   

     全书分十二卷,共有一千三百多条经典哲言随笔,涵盖了对人性、生命、关系、欲望、死亡、孤独、精神等多维层面的感悟精髓,透彻又富有哲理性,独到又饱含现实意义。    以独立性开端,以格言体书写,或一针见血,或一语道破。为你开启一扇走进世界本质的大门,让你于纷乱表象之下找到真谛,于单独中洞见过去,看清未来!

  • 张方宇,1968年4月出生,现居厦门。喜爱西方古典音乐和阅读。尤其喜欢静静独处,将所思所得以随笔形式记录下来。日积月累终成这本思想哲言,内省之书。

  • 卷一
    生命的轮子一直在转动,所以我们感觉到自己在向前走,并且梦见自己去了这里或那里。但是当我们醒来的时候,却发现轮子并没有和地面接触,它只是在空转,所以,实际上我们一直都陷在原来的地方。 

    卷二
    一个已经征服自己的人不会想去支配别人,一个能够改变自己的人不会有兴趣去改变外面的世界。当一个人的内在改变了,围绕着他的世界就改变了,因为外在的世界只是我们内在世界的延伸,在不同人的眼里,世界是不同的。 

    卷三
    一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处,无论怎样他都会失去大部分的自己,他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以,社会交往是人虚伪的开端。 

    卷四
    在单独中,人有一种完整,即使他孤独,那个孤独也有一种完整。在喧闹的关系中,一切都被撕裂了,即使原本那个完整的孤独也变得残缺不全。

     卷五
    真理常常极具颠覆性,尤其对于它所诞生的那个时代来说简直就像当头一棒,但对于它后面的时代,真理却是一根可以撬动它们的杠杆。 

    卷六
    真正的创造力来自一个人内在的宁静和空寂,当所有的欲望、情绪和动机都消失,某种神圣的东西就进驻到他里面。这种创造力不指向任何目的,它只是对内在宁静和喜悦的一个庆祝和表达,它只是那个喜悦的能量的一种自娱自乐的方式。没有动机的创造力产生出zui纯粹的艺术。 

    卷七
    除了精神和灵性,人与人的其他差距只是大与小、多和少的区别, 但他们仍然在同一水平面上。只有在精神和灵性的层面上,人与人之间才产生了垂直的落差。 

    卷八
    因为看不到整体,我们仅能看到的那个局部就会自动地扩大和膨胀,直到它成为我们的整个世界。

     卷九
    真正的爱不是让另一个人变得依赖你,而是引导他去找到他自己内在的潜力。

     卷十
    就某种意义而言,人生就像是一个与死亡捉迷藏的过程,藏匿得越隐蔽,藏匿的时间越长,就越是一种成就。 

    卷十一
    生命,其内在是一种欲望,外在则表现为一种需求。欲望是主动的,需求是被动的,因为内在的主动,从而导致了外在的被动。

     卷十二
    每当一个社会变得浮躁和狂热,肤浅平庸的东西就会广受人们追捧。狂风大作的时候,垃圾就趁机飞上了天。

  • 一、生命是一个故事吗?还是它只是一个事故? 
      也许从过程看,生命勉强算是一个故事,但从生命的整体和结局来看,它无疑*像是一个事故。

      二、生命本来是一次内在成长的机会,我们却把生命**转变成了一个持续的外在积累。我们把自己的生命逐渐转换成了一样一样的东西,把活的变成了死的, 直到zui后我们自己也变成死的。

      三、你的世界是什么?它就是你的意识状态,你的意识状态就是你的世界。

      四、看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦,而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地,心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净,而苦恼来自内在的混乱和污浊。

      五、我们在外部世界的活动越多,身上沾染的灰尘和脏东西就越多。有了这些灰尘和脏东西,你会感到很沉重,如此一来,你就无法活得轻盈、喜乐。

      六、我们的灵魂想要做自己,但社会和周遭的环境不允许我们做自己,我们被给予了很多的责任和角色。当我们被这些责任所占据,当我们习惯了这些角色,我们就忘记了自己,并且再也做不回自己。

      七、好的事情往往达不到我们的期望值,糟糕的事情却常常超出我们的预估。这倒不是命运之神故意地作弄我们,而是人性的一种固有倾向所产生出来的错觉。多数人都偏向于乐观,对于他们喜欢的东西以及希望发生的事情,他们会乐于敞开想象力的大门,反之,他们就会缩小自己的门缝。

      八、我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程,迎着太阳,迎着希望。在人生的后半部分,我们开始从山上向下滑落,我们已经来到山的背面,太阳不再照耀我们,而且天色渐暗。

      九、现实是无法让我们满意的,我们都活在对未来的憧憬中。所以,我们时常踮起脚尖,伸长脖子,对将来可能降临的好事翘首以待,但是这样的企盼除了让我们感到焦虑和疲惫以外,并不会有什么真正的事情发生。我们并没有离开地面,却又错过了地面的真实,我们活在对虚假目标的焦虑之中,整个生命都被浪费了。

      一〇、空间上的距离创造出幻象,彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它,它就消失不见了,但正是在它消失的地方,你又看到了远处新的彩虹。
      时间上的距离也同样创造出幻象,希望永远都是在未来,你必须隔着一段时间的距离才能够看到它,它就像彩虹一样只能在远处被看到,但你无法真正捕捉到它。

      一一、我们觉得时间在流逝,其实是我们自己的生命在流逝,时间本身从来都没有动过,它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退,但那是一种错觉。

      一二、我们在这个世界上所获得的满足大都只是一种兴奋和刺激,它们是由外在的什么东西引起的,所以这样的满足短暂而肤浅,无法给我们的内在带来真实而持久的满足感,无法渗透到内在*深的层面。

      一三、人都是从沉溺于什么当中获得一种快乐,而不是从自身的存在中感到快乐。

      一四、快乐和痛苦主要不是来自我们已经拥有的东西,而是来自我们目前的状态所产生的变化。不管我们现在的处境是什么,时间一长我们就适应了,我们不会对此有特别的感觉。所以,一个富人不会因为自己的富有而时时处于快乐之中,一旦他损失了资产的十分之一, 他倒要痛心疾首了。而一个穷人也不会整天活在愁眉苦脸当中,赢得一个小的赌局就足以让他兴高采烈。


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