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斯宾塞教育论著选/外国教育名著丛书

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  • 出版社:人民教育
  • ISBN:7107174711
  • 作者:(英)赫·斯宾塞|译者:胡毅//王承绪
  • 页数:230
  • 出版日期:2005-01-01
  • 印刷日期:2007-06-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:2
  • 印次:4
  • 字数:220千字
  • 本书作者为英国**哲学家、社会学家和教育改革家。本书除包括斯宾塞原版《教育论》中《什么知识*有价值?》《智育》《德育》《体育》等四篇论文之外,又增加了九篇论文,比较系统、全面地反映了斯宾塞的教育思想。
  • 斯宾塞的生平和教育思想(1)
    上编 教育论:智育、德育和体育(1)
    原序(5)
    什么知识*有价值?(6)
    智育(47)
    德育(85)
    体育(114)
    下编 教育论文选译(151)
    进化论(155)
    自由主义和儿童的权利(165)
    **教育(174)
    政治教育(188)
    论科学训练(192)
    论诗歌(201)
    论艺术(204)
    论音乐(211)
    论文化(217)
    附录I 斯宾塞生平和著作年表(225)
    附录Ⅱ 斯宾塞所获得的学术荣誉和其他荣誉(228)
  • 知识*有价值? 从时间的先后看,可以说人类先有装饰后有衣着。一些忍受身体上很大痛苦去文身①的人都经得住高温而很少设法去减轻这种痛苦。洪波尔特②告诉我们,一个奥里诺科印第安人(Orinoco Indian)③虽然**不考虑身体的舒适,但是还要用两星期的劳动去买涂身炫美的颜料;一个妇人可以一丝不挂、毫不迟疑地走出小屋,可是不敢违反礼俗不涂抹颜色出来见人。航海家见到,未开化的部落把彩色珠饰看得比花布或绒面呢贵重得多。我们所记载的轶事:把衬衫和外衣送给这些人,他们会用来作些荒谬可笑的炫耀,这就说明装饰的念头是怎样**支配了实用的念头。不但如此,***的例证还有:请看斯皮克④船长所讲到的他那些非洲仆人;他们在天晴的时候穿了羊皮斗篷昂首阔步,可是在下雨的时候却把它脱下来叠好而光着身子在雨中冷得发抖。土人生活的实况的确说明衣着是从装饰中发展起来的。当我们想到:就是在我们中间,多数人对衣料的华美比对它的温暖考虑得多,对剪裁的式样比对穿着的方便考虑得多——当我们看到效用仍然多半从属于外观这个事实,我们就*有理由来推断出这样一个起源。 奇怪的是在心智方面也有同样的情况。在心智方面同在身体方面一样,我们所追求的都是装饰先于实用。不只在过去,在我们现代也差不多一样:那些受人称赞的知识总放在**位,而那些增进个人福利的知识倒放在第二位。在希腊的学校中,主要科目是音乐、诗歌、修辞和在苏格拉底(Socrates)任教以前很少联系到行动的哲学;而对于生活技艺有帮助的知识只占很次要的地位。在我们现在的大学和普通学校里也有同样的轻重倒置的情况。一个男孩,在他整个一生,十之八九用不到拉丁文和希腊文,是大家都熟悉的老生常谈。我们常说他在店铺和办公室里,在管理家产或家务中,在做银行或铁路工作中,他费了那么多年学来的知识对他帮助很少,少到其中大部分一般地都忘记了;而如果他偶尔冒出一句拉丁文,或提到某些希腊神话,也并不是为了说明当前的问题而是为了表现自己。假如我们问到给男孩子古典教育的真正动机是什么,那就只是为了顺从社会舆论。同给儿童装饰身体一样,人们也随着风尚装饰儿童的心智。正如同奥里诺科印第安人出门前涂抹颜色不是为了任何直接的好处,而是因为不这样他就不好意思见人,一个男孩必须硬背拉丁文和希腊文,也不是因为这些语文有内在价值,而是免得他因不懂这些语文而丢脸,是为了使他受到“绅士教育”,是因为这标志着某种社会地位,并且因此能受人尊敬。P6-7
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