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亚洲的去魔化(18世纪的欧洲与亚洲帝国)(精)

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  • 出版社:社科文献
  • ISBN:9787509752630
  • 作者:(德)于尔根·奥斯特哈默|译者:刘兴华
  • 页数:665
  • 出版日期:2016-11-01
  • 印刷日期:2016-11-01
  • 包装:精装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:495千字
  • 于尔根·奥斯特哈默著的《亚洲的去魔化(18世纪的欧洲与亚洲帝国)》是一本很有意思的书,专门介绍18世纪欧洲对亚洲的探索、认知和发现。各种标签的形成、解除与修正过程中,改变或丰富着那个时期西方世界对亚洲的认知,也影响着之后三百余年西方世界对亚洲的认知。一国对他国,一种文化对他种文化的认知,是一个漫长的不断修正的过程。要了解现在,就需要探究历史。或许,这本书会在史学研究、文化研究之外的其他层面上给我们*多启发。
  • 启蒙时期的世界观与求知欲促使欧洲人接触陌生 的亚洲,欧洲不断和同时代的亚洲互相比较,借以寻 得自己的定位,从而逐渐从亚洲的优势中解放出来。 于尔根·奥斯特哈默著的《亚洲的去魔化(18世纪的 欧洲与亚洲帝国)》呈现的正是在18世纪这段知识系 统大变动的历史时期,欧洲人与亚洲知识、亚洲印象 纠缠的过程。欧洲在这个世纪深入认识亚洲,原本神 秘奇幻的国度现在成了清晰的客体,这种知识上的去 魔化令欧洲获得了一种至今依然挥之不去的优越与自 大感。奥斯特哈默的研究呈现出不同文化之间的沟通 难题,对今日的世界来说,这段历史为不同文化的互 相理解及冲突沟通提供了丰富的材料。

  • **章 前言
    亚洲的“没落”欧洲的自大
    人类的大地图
    论述压力教育包袱偏执症
    认知差异
    空间
    断代
    **篇 知识之路
    第二章 亚洲一欧洲:界线、均衡、等级
    俄罗斯帝国中的亚洲及欧洲领土
    奥斯曼帝国:欧洲强权还是野蛮的异族文化?
    亚洲:*重要的大陆?
    特质类型与百科全书
    欧洲优先:泛欧洲的**化
    第三章 变换角度:欧洲自由心证的表现空间
    文化转移与殖民主义
    种族中心论的理论
    跨文化的成就比较
    演绎出来的正义
    访问中国人及泰米尔人的信
    尼布尔的猴子
    第四章 旅行
    约翰马尔科姆爵士(John Malcolm)的客人
    官员的眼泪
    海洋与陆地
    东亚:抵达长城
    东南亚及南亚:帝国的迁徙自由
    近东:古代朝圣团
    冒险家及变节者
    研究者及工作人员
    第五章 相遇
    劳累失望灾难
    神秘的曼宁先生
    通译与对话
    语盲
    模仿与假象
    认知机会的社会学
    第六章 亲眼所见一亲耳所闻:以亚洲为经验
    巨人与独角兽
    没有偏见
    亲眼所见
    在哲学的刑场前
    有疑问之阶级的方法
    耳闻与道听途说
    当地知识:欧洲文本中的亚洲学
    第七章 报道、出版、阅读:从经验到文字
    作为认知工具的游记
    文体与真实
    选集拼贴超叙述
    改善的翻译
    现实性与经典名单
    阅读轨迹
    阅读艺术
    铺陈的断裂
    第二篇 当代人与历史
    第八章 历史的基本力量:草原战士、征服者、篡夺者
    部落的亚洲:阿提拉(Attila)与后果
    革命的大陆
    帖木儿:王朝创建者与怪物
    纳第尔沙阿国王:战争彗星与爱国人士
    海达阿里(Haidar A1i):暴君与启蒙改革者
    火山政策的现代化
    第九章 野人与蛮族
    失落的野人
    四种野蛮
    世界屋脊
    地理学、历史哲学及民族志上的“鞑靼地区”
    克里米亚半岛上的骑士与异族
    人种学与阿拉伯人的自由策略
    游牧生活的理论
    安土重迁的胜利
    第十章 真假暴君
    尼禄和所罗门的遗产
    孟德斯鸠阅读约翰夏尔丹爵士
    专制主义与历史哲学
    质疑“东方专制”
    安奎特一杜培宏与欧洲人之亚洲图像的去魔化
    印度:专制移转
    中国:官僚管理
    奥斯曼帝国:禁卫军与纸老虎
    来自西方的光
    第十一章 社会:制度与生活方式
    文明人的休戚与共
    城市
    巴达维亚的殖民社会学
    近距离的角度:阿勒颇的城市生活
    奴隶
    掌权的博士
    种姓制度:宗教束缚或社会乌托邦?
    封建制度
    面具与感情
    在文化差异下诞生的社会学
    第十二章 女性
    *大的差异
    感官的国度
    家庭范畴
    “老婆很多”
    工作、自由与牺牲
    进步:殷勤的标准
    第十三章 时代转折:欧洲中心论的兴起
    思想的悬浮状态与新的隔离
    从阿拉丁的宝库到发展中**
    没落退化停滞
    从文明理论到文明化使命
    新版后记
    参考文献
    人名索引
    地名及内容索引
  • 第八章历史的基本力量:草原战士、征服者、篡 夺者 部落的亚洲:阿提拉(Attila)与后果 19世纪世界政治中一个持续的大型冲突,也是一 场大型游戏,是当时*具侵略性的帝国——大英帝国 与沙俄,在阿富汗、中亚及喜马拉雅地区所发起的一 种冷战。英国人力图保护通往印度的海路,并期待以 由波斯到西藏的一圈附属缓冲地区包围住他们*重要 的殖民地。1842年中国开放后,英国在经济上渗入中 国,需在*大范围的区域内自由施展。另外,沙俄经 由殖民征服伊斯兰的内亚地区,扩大了自己的权力范 围;19世纪末,沙俄透过铁路开发西伯利亚,开始和 平渗透中国东北三省。在这些帝国活动中,亚洲大陆 中心只是一个棋盘,其中的民族成了消极的棋子—— 除了阿富汗人。一直以来,英、俄既无法直接统治, 亦无法间接可靠地控制住阿富汗人。直到1907年划分 势力范围后,英俄在亚洲的冲突才告毹决。欧洲内部 同盟角色的变动与1905年在军事上迫使沙俄屈服的日 本崛起成为强权,*令情况没有转圜余地,内亚的消 极角色亦未改善。反而,大型游戏的结束让这些** 丧失了在强权之问左右逢源的机会,帝国主义*加牢 固地掌控着内亚。直到1991年苏联解体,内亚伊斯兰 地区出现新的**,地缘政治计划者梦想的欧亚“心 脏地带”才赢回部分行动能力。然而,亚洲*后的大 型帝国——中国,却从1990~1991年的世界危机中变 得*加强大,继续控制着内亚的关键地区。至于伊朗 与土耳其等周边强权,亦加强自己在此地区的影响力 。
    **的局势,几乎无法让人体会当时内亚在欧洲 政治与世界观中的重要地位。数百年来,欧洲的内亚 之梦是一场噩梦。自阿提拉的匈奴以降,内亚的马上 民族便在东欧导致不安。黑格尔提到“历史的基本力 量”:带有史前原始性格的民族。出没无常,不断影 响着以**为主体的世界的历史。1700年左右,只有 少数欧洲人胆敢预测会一劳永逸地解决来自东方的威 胁。大家不断想起,草原战士蜂拥而来,大型帝国因 而毁灭:西罗马帝国、巴格达的哈里发、俄罗斯各诸 侯国、拜占庭帝国、宋朝与后来的明朝中国。
    随着1644年来自长城以北森林地带的满族人统治 了中国,北亚与中亚的这股征服活动仍未止息。1710 年左右,阿富汗的部落战士开始入侵那些伊斯兰帝国 ,1 722年摧毁波斯的萨非王朝,令伊朗大部陷入混 乱。1739年,波斯的篡夺者,权力来自伊朗与土库曼 的部落战士的纳第尔-沙阿国王,掠夺德里,给予数 十年前依然辉煌的莫卧儿王朝致命一击。1747年及 1759年至1761年,阿富汗人再次入侵印度北部。这些 侵略释放出几十万名部落骑士。他们其中的一些团体 建立了自己的**,其他深入印度南部的,便强占土 地,在当地人中以征收杂税的军事精英身份,发展出 一套寄生统治关系。直到18世纪90年代,印度北部仍 弥漫着阿富汗人的攻击威胁,不过,英国人及其印度 盟友多半还能成功抵抗。同一时期,由部落联合发起 的瓦哈比派宗教运动在阿拉伯人中逐渐变强,首度成 功联合阿拉伯人反抗奥斯曼的统治。1773年,瓦哈比 派占领利雅得城,之后又占领各伊斯兰圣地,成为阿 拉伯半岛上*强大的宗教政治力量。直到1818年,苏 丹派遣的埃及军队才成功摧毁**个瓦哈比派的** 。
    这类部落力量的复兴,*非一种亚洲的**潮流 。由中国边疆蛮族统治的清王朝,便结合怀柔与高压 的手段,在军事上成功**弭平蠢蠢欲动的蒙古部落 ——他们原来的对手与盟友。1757年,*后一支独立 的蒙古民族部落——准噶尔部落几乎灭*后,莱布尼 茨所担心的、孔多塞在18世纪90年代仍旧指出的蒙古 人再次蜂拥而至的威胁,便一劳永逸地解决了。不久 后,游牧民族开始被驱离沙俄的草原边陲地带。俄国 与清帝国的军事控制和农业垦殖的双面手法,显示出 工业革命前的帝国能终结内亚马上游牧民族的政治气 脉。同时,印度阿富汗地区的部落突击,让人想到流 动战士组织仍会持续为祸。自那时起,欧洲人便以“ 洪水”或“成群结队的动物”等自然形象来形容这类 现象。连冷静的亚历山大·冯·洪堡,都把成吉思汗 的蒙古人视为一种“发臭的微风”。P211-213
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