《约瑟夫·坎贝尔：千面英雄+追随直觉之路(精)（共2册）》（(美)约瑟夫·坎贝尔|译者:黄珏苹）

约瑟夫·坎贝尔：千面英雄+追随直觉之路(精)（共2册）

定　价
售　价	¥

配送至	  收货地址其他地址
数量	- +

服务	 正品保证  七天无理由退换货

进入首页一键开店

商品详情



累计评价(1)

出版社：浙江人民
ISBN：9787213069475
作者：(美)约瑟夫·坎贝尔|译者:黄珏苹
出版日期：2016-02-01
包装：精装
开本：其他
版次：1
印次：1

编辑推荐语 

20世纪神话学大师、拯救人类心灵的哲学家与心理学家，西方流行文化的一代宗师约瑟夫·坎贝尔奠基之作。新添84张精美插图，包含200余人的神话故事人物谱
内容提要 

约瑟夫·坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事，将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的黄珏苹编译的《千面英雄(精)》中，将神话之源轻松显现在世人面前。坎贝尔告诉我们，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。穿越古今，打通全世界神话中的经脉，帮助现代人重拾解读神话的本能，让希腊、北欧、印度、埃及、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥秘，接触最终的真实。鼓励我们开启生命的旅程，彰显生命的深层意义，为个人和社会寻找恩赐。英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人，他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄，只有接受生活的召唤，踏上考验的旅程，生命才能达到丰富多彩的境界。
作者简介 

约瑟夫·坎贝尔，美国著名作家，神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力极强的神话学巨作，跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，包括《干面英雄》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》等。西方流行文化的一代宗师。他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔冶·卢卡斯、斯皮尔伯格、J K．罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目，他的作品可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事，是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。极具启发性的心灵导师、演说家。访谈节日《神话的力量》在全美范围内开播后，立即震惊了百万听众，节目同名图书在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞长达一年之久。他的著作一一再版，他的演讲震撼无数心灵。
目录 

中文版序
1949年版前言
开场
单一神话
神话与梦境
悲剧与喜剧
英雄与神
世界的中心
**部分
英雄的历险
01 启程
历险的召唤
拒*召唤
超自然的援助
跨越**个阈限
鲸鱼之腹
02 启蒙
考验之路
遇到**
妖妇的**
与天父重新和好
奉若神明
*终的恩赐
03 归来
拒*回归
借助魔法逃脱
来自外界的解救
跨越归来的阈限
两个世界的主宰
生活的自由
04 解答
被二手了的神话
被破坏的神话
寻找消失的线索
第二部分
宇宙创世的周期
05 产生
从心理学到形而上学
宇宙的循环
源于空——太空
太空之中——生命
化一为众
创世的民间故事
06 童贞女得子
宇宙之母
命运的母体
救赎的子宫
童贞女做母亲的民间故事
07 英雄的蜕变
*初的英雄与人类
人类英雄的童年
战士英雄
情人英雄
国王英雄和暴君英雄
救世主英雄
圣徒英雄
英雄的离去
08 消解
小宇宙的终结
大宇宙的终结
后记
神话与社会
变形人
神话、膜拜与冥想的作用
**的英雄
附录
注释
插图注解
致谢
约瑟夫· 坎贝尔基金会简介
译者后记
精彩试读 

神话中的英雄从他们日常的小屋或城堡出发，被 **、被带走或自愿走向历险的阈限。在那里，他们遇到一个守卫通道的幽灵。英雄打败或驯服这种力量，活着进入黑暗王国（兄弟之战、恶龙之战、献祭、 **）；英雄或者被对手杀死，坠入地狱（被肢解、被钉死在十字架上）。**阈限后，英雄要穿过一个充满各种不熟悉，但又异常熟悉的力量的世界，有些力量严重威胁着他（考验），有些则会给予他有魔力的帮助（帮助者）。当他来到神话周期的*低点时，他经历了*重要的考验并获得了回报。胜利可能表现为英雄与**兼宇宙之母在性方面的结合（神圣的婚姻），被天父兼创世者认可（与天父和解），他自己变成了神（奉若神明）或者如果力量依然对他不友好，他就盗取他为之而来的恩赐（偷走新娘、盗取火种）。本质上看这是意识的扩展，因此也是存在的扩展（启示、变形、自由）。*后的任务是回归。如果各种力量保佑英雄，他便在保护之下出发（使者）；如果不是这样，他便逃跑并且会被追捕（变形逃跑、克服障碍逃跑）。在回归的阈限处，超自然的力量必须被留在后面，英雄离开可怕的王国，再次出现（归来、复活）。他带回来的恩赐修复了世界（***药）。
在单一神话简单的描述中，这些改变不*如缕，难以言状，难以言状。许多故事将整个周期中一到两个典型的要素（考验的主题、逃跑的主题、诱拐新娘）分离出来并将其放大。其他故事将一些独立的周期串成一个系列（如《奥德赛》所讲述的那样）。不同的人物或情节会融合在一起，或者单一要素可以复制自己，在许多不同的改变中再次出现把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。
神话和故事的梗概容易受到破坏并变得模糊。古代的特征通常会被消除或减弱。引入的素材被修改以融入当地的环境、风俗或信仰，在这个过程中*初的素材总会有所变动。此外，传统故事不断地被复述，这不可避免地会发生有意或无意的错置。为了叙述因为某种原因而变得毫无意义的要素，一些二手的解释被编造出来，而且通常编造得相当有技巧。
在爱斯基摩关于乌鸦进入鲸鱼肚子的故事中，打火棒的主题便发生了错置，随后被进行了合理化的解释。鲸鱼肚子中的英雄原型****。冒险者的主要行为通常是在怪物的肚子里用打火棒生火，鲸鱼因此死掉了，而冒险者获得解放。这种方式的生火象征性行为。据我们所知这两种棍棒——有凹穴的棒子和旋转的棒子，分别代表女性和男性，生成的火焰代表生命。英雄在鲸鱼肚子里生火是神圣婚姻的变体。
然而在我们所讲述的爱斯基摩人的故事中，打火棒的象征意义发生了改变。女性要素体现在了一个漂亮女人身上，她就是乌鸦在鲸鱼肚子内部的大房子里遇到的女人。同时管子里的油流入燃烧着的油灯里象征着男性与女性的结合。乌鸦品尝灯油象征它参与了性活动。继而发生的灾难代表典型的*低处的转折点，代表漫长的旧时期的结束和新时期的开始。之后乌鸦的再次出现象征重生的奇迹。因此*初的打火棒变得多余了，人们编造出一个巧妙而有趣的结尾来赋予它在情节中的作用。乌鸦把打火棒落在鲸鱼肚子里，他把再次找到打火棒解释为厄运的征兆，把人们吓跑，然后独自享用鲸鱼大餐。这个结尾是二次加工的* 佳例子。它烘托了英雄的恶作剧性格，但这不是基本故事中的要素。
P217-219

编辑推荐语
内容提要
作者简介
目录
精彩试读

商品详情



商品评价



 购物车