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湘行散记(修订版)

作者:沈从文 出版社:江苏人民
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  • 出版社:江苏人民
  • ISBN:9787214153388
  • 作者:沈从文
  • 页数:200
  • 出版日期:2015-07-01
  • 印刷日期:2015-07-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:180千字
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  • 1.沈从文是中国20世纪文学世界的无冕**,汪曾祺、夏志清等高度评价。
    2.《湘行散记》是沈从文*具代表性的散文作品集,也是他**一次对唯美的湘西世界的反思。
    3.重寻湘西世界的自由朴野之美,勾勒出一幅美妙的湘西写意画。
    4.澄澈纯净的沅水之间,一片明朗朴野的湘西风光,闪耀着桃源般耀眼的余晖。

  •    《湘行散记》是沈从文众多散文作品中的精华。 创作于沈从文离开湘西后重回故里之时,1934年,沈 从文返回湘西,曾经充满诗意的世界生出了疮夷,美 丽乡村开始凋零,于是他悲从中来,一路写下了湘西 水域的这些人和事。字里行间弥漫着历史沉淀下的古 朴气息,单纯而又厚实,朴讷而又传神。    本书文笔自然淳朴,展现了明朗朴野的湘西风光 ,同时也充满了作者对人生的隐忧和对生命的哲学思 考。

  •    沈从文(1902-1988),原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,湖南凤凰县人,苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家,京派小说代表人物。    沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰,作品结集有八十余部,是中国现代作家中成书*多的一位。著有小说集《边城》《长河》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》,散文集《湘行散记》《湘西》,文论集《云南看云集》《烛虚》,长篇童话《阿丽思中国游记》,论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩,风格独特,融写实、记叙、象征于一体,字里行间散逸着迷人的乡土气息,并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考,被誉为“中国乡土文学之父”。

  • 湘行散记
     一个戴水獭皮帽子的朋友
     桃源与沅州
     鸭窠围的夜
     一九三四年一月十八
     一个多情水手与一个多情妇人
     辰河小船上的水手
     箱子岩
     五个军官与一个煤矿工人
     老伴
     虎雏再遇记
     一个爱惜鼻子的朋友
     滕回生堂今昔
    废邮存底
     小草与浮萍
     一封未曾付邮的信
     遥夜
     流光
     狂人书简
     废邮存底
     海上通讯
    云南看云
     昆明冬景
     云南看云
     怀昆明
     绿魇
     白魇
     黑魇
    偶感怀人
     三年前的十一月二十二日
     不毁灭的背影
     悼靳以
     忆翔鹤
     友情

  •    桃源与沅州    全中国的读书人,大概从唐朝以来,命运中注定 了应读一篇《桃花源记》,因此把桃源当成一个洞天 福地。人人都知道那地方是武陵渔人发现的,有桃花 夹岸,芳草鲜美。远客来到,乡下人就杀鸡温酒,表 示欢迎。乡下人皆避秦隐居的遗民,不知有汉朝,* 无论魏晋了。千余年来读书人对于桃源的印象,既不 怎么改变,所以每当国体衰弱发生变乱时,想做遗民 的必多,这文章也就增加了许多人的幻想,增加了许 多人的酒量。至于住在那儿的人呢,却无人自以为是 遗民或神仙,也从不会有人遇着遗民或神仙。
       桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅 水上行,船到白马渡时,上南岸走去.忘路之远近乱 走一阵,桃花源就在眼前了。那地方桃花虽不如何动 人,竹林却很有意思。如椽如柱的大竹子,随处皆可 发现前人用小刀刻画留下的诗歌。新派学生不甘自弃 ,也多刻下英文字母的题名。竹林里间或潜伏一二翦 径壮士,待机会霍地从路旁跃出,仿照《水浒传》上 英雄好汉行为,向游客发个利市,使人来个措手不及 ,不免吃点小惊。事实上是偶尔出现的。桃源县城则 与长江中部各小县城差不多,一入城门*触目的是推 行印花税与某种公债的布告。城中有棺材铺官药铺. 有茶馆酒馆,有米行脚行,有和尚道士,有经纪媒婆 。庙宇祠堂多数为军队驻防,门外必有个武装同志站 岗。土栈烟馆既照章纳税,就受当地军警保护。代表 本地的出产,边街上有几十家玉器作坊,用珉石染红 着绿,琢成酒杯笔架等物,货物品质平平常常,价钱 却不轻贱。另外还有个名为“后江”的地方,住下无 数公私不分的**,很认真经营她们的职业。有些人 家在一个菜园平房里,有些却又住在空船上,地方虽 脏一点倒富有诗意。这些妇女使用她们的下体,安慰 军政各界,且征服了往还沅水流域的烟贩、木商、船 主,以及种种因公出差过路人。挖空了每个顾客的钱 包,维持许多人生活,促进地方的繁荣。一县之长照 例是个读书人,从史籍上早知道这是人类一种*古的 职业,没有郡县以前就有了它们,取缔既与“风俗” 不合,且影响到若干人生活,因此就很正当地定下一 些规章制度,向这些人来抽收一种捐税(并采取了个 美丽名词叫作“花捐”),把这笔款项用来补充地方 行政、保安,或城乡教育经费。
       桃源既是个有名地方,每年自然就有许多“风雅 人”,心慕古桃源之名,二三月里携了《陶靖节集》 与《诗韵集成》等参考资料和文房四宝,来到桃源县 访幽探胜。这些人往桃源洞赋诗前后,必尚有机会过 后江走走。由朋友或专家引导,这家那家坐坐,烧匣 烟,喝杯茶。看中意某一个女人时,问问行市,花个 三元五元,便在那万人用过的花板床上,压着那可怜 妇人胸膛放荡一夜。于是纪游诗上多了几首无题艳遇 诗,  “巫峡神女”“汉皋解佩”“刘阮天台”等等 典故,一律被引用到诗上去。看过了桃源洞,这人平 常若是很谨慎的,自会觉得应当即早过医生处走走, 于是匆匆地回家了。至于接待过这种外路“风雅人” 的神女呢,前一夜也许陆续接待过了三个麻阳船水手 ,后一夜叉得陪伴两个贵州省牛皮商人。这些妇人照 例说不定还被一个散兵游勇,一个县公署执达吏,一 个公安局书记,或一个当地小流氓,长时期包定占有 ,客来时那人往烟馆过夜,客去时再回到妇人身边来 烧烟。
       **的数目占城中人口比例数不小。因此仿佛有 各种原因,她们的年龄都比其他大都市*无限制。有 些人年在五十以上,还不甘自弃,同孙女辈行来参加 这种生活斗争,每日轮流接待水手同军营中火夫。也 有年纪不过十四五岁,乳臭尚未脱尽,便在那儿服侍 客人过夜的。
       P11-13

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