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德意志之魂(精)

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  • 出版社:社科文献
  • ISBN:9787509775578
  • 作者:(德)特亚·多恩//里夏德·瓦格纳|译者:丁娜
  • 页数:574
  • 出版日期:2015-08-01
  • 印刷日期:2015-08-01
  • 包装:精装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:579千字
  • 从惬意到基本法,从晚餐到矛盾。这样的一本关于德国的书目前为止还没有出现过。两位截然不同风格的作家,用充满爱意和批判性的文字,探寻德意志灵魂的真谛。他们通过像“晚餐”,”旅行爱好”,”男生合唱”,”开车消遣”,”堕落”和”四分五裂”等各种各样的定义去感受德意志灵魂。在60章的诸如此类的描述下,形成了一种深层次,多角度的德意志文化史。

  • 这是一本前所未有的书。关于它,可以如此形容 :所有被称之为德意志的——一份爱的宣言。 《德意志之魂(精)》一书的突破性意义在于:两 位作者特亚·多恩、里夏德·瓦格纳为德意志民族寻 找传承下来的正能量,也为德国人赢回了爱国的权利 。由于众所周知的原因,很长一段时间德国人不敢流 露爱国情怀,似乎爱国就等同于犯罪一般。两位作者 根据各自不同的经历,从不同视角出发,溯本追源地 探讨了浓缩在历史、文化之中的德意志之魂。 这是一本前所未有的书。关于它,可以如此形容:所有被称之为德意志的——一份爱的宣言。 《德意志之魂》一书的突破性意义在于:两位作者为德意志民族寻找传承下来的正能量,也为德国人赢回了爱国的权利。由于众所周知的原因,很长一段时间德国人不敢流露爱国情怀,似乎爱国就等同于犯罪一般。两位作者根据各自不同的经历,从不同视角出发,溯本追源地探讨了浓缩在历史、文化之中的德意志之魂。
  • 特亚·多恩(Thea Dorn),1970年出生于黑森州的奥芬巴赫,成长于半新教家庭。她十四岁时萌生了对理查德·瓦格纳歌剧的热爱,但有朝一日能在舞台上亲自饰演布伦希尔德的梦想却未能实现。她大学学习的专业是哲学,毕业后前往柏林,在那里结识了里夏德·瓦格纳。继《少女杀手:一部爱情小说》后,特亚·多恩出版了杂文集《啊,和谐》。2004年起,她为西南广播电台主持读书节目《文学入门》。 里夏德·瓦格纳(Richard Wagner ),1952年出生于罗马尼亚的巴纳特,他生命中的前35年是在那里度过的,作为天主教徒和受迫害的德裔少数民族。里夏德·瓦格纳的主要作品有:小说《家当》和杂文集《德意志地平线》。 丁娜,北京大学西语系德语专业毕业,德国慕尼黑大学哲学博士,现居住在德国慕尼黑。曾在慕尼黑再保险公司工作两年,现供职于某专利律师事务所。主要译作:《寻访行家》(合译)、《何谓成功》、《饥饿与丝绸》和《幸福,在幸福远去的时代》等。
  • 前言
    简便晚餐
    夜晚的寂静
    深渊
    工作狂
    包豪斯风格
    登山片
    啤酒之旅
    兄弟树
    印刷术
    烫发
    浮士德
    铁路
    严肃文学和消遣文学
    桁架建筑
    驾驶的乐趣
    下班之后
    科考远征
    **文化
    足球
    德国人的性情
    德国式焦虑
    疆界
    创业时代
    基本法
    汉萨同盟
    故乡
    青年旅舍
    幼儿园
    教会税
    庸俗艺术品
    诸侯割据
    战争与和平
    文化民族空想
    男声合唱
    高地丘陵
    音乐
    母亲十字勋章
    神秘主义
    疯狂的自由
    爱整洁守秩序
    牧师之家
    玩具屋
    横向思维者
    狠心的娘
    宗教改革
    纯洁戒律
    幸灾乐祸
    私人菜园
    渴求瘾
    福利**
    芦笋季
    小市民
    海滩篷椅
    怪诞之事
    莱茵河 ——父亲河
    社团迷
    林中寂寞
    徒步之乐
    女人
    德意志巾帼小画廊,展示顺序按女人味从低到高
    圣诞市场
    赔偿
    维尼图
    香肠
    内心的撕裂
    重要人名、地名及概念索引
    参考文献
    译后记
    译者简介
    插图来源前言
    简便晚餐
    夜晚的寂静
    深渊
    工作狂
    包豪斯风格
    登山片
    啤酒之旅
    兄弟树
    印刷术
    烫发
    浮士德
    铁路
    严肃文学和消遣文学
    桁架建筑
    驾驶的乐趣
    下班之后
    科考远征
    **文化
    足球
    德国人的性情
    德国式焦虑
    疆界
    创业时代
    基本法
    汉萨同盟
    故乡
    青年旅舍
    幼儿园
    教会税
    庸俗艺术品
    诸侯割据
    战争与和平
    文化民族空想
    男声合唱
    高地丘陵
    音乐
    母亲十字勋章
    神秘主义
    疯狂的自由
    爱整洁守秩序
    牧师之家
    玩具屋
    横向思维者
    狠心的娘
    宗教改革
    纯洁戒律
    幸灾乐祸
    私人菜园
    渴求瘾
    福利**
    芦笋季
    小市民
    海滩篷椅
    怪诞之事
    莱茵河 ——父亲河
    社团迷
    林中寂寞
    徒步之乐
    女人
    德意志巾帼小画廊,展示顺序按女人味从低到高
    圣诞市场
    赔偿
    维尼图
    香肠
    内心的撕裂
    重要人名、地名及概念索引
    参考文献
    译后记
    译者简介
    插图来源
  • 德国人确实不是***受到深渊吸引的,通过 设想熟悉的表面下窥伺着难以言表的东西,德国人的 精神就会既激动又害怕。古希腊人把冥界之神哈得斯 (Hades)想象在地心,但丁在其《神曲》的**部分 中对诸层地狱的描述就是一层层向下的。然而徒劳地 试图把爱妻欧律狄刻(Eurydike)从冥府带回光明人世 的希腊歌手俄尔甫斯(0rpheus)和意大利诗人但丁, 他们都没有把冥府作为值得渴望甚至是充满希望的地 方来歌颂。那里尽管自有其**力,却是让人恐惧的 地方。生于柯尼斯堡(K6nigsber。g)的伊曼努尔·康 德一向头脑清晰,他以无欲无求的声音称冥府为“堕 落的深渊”。 德意志之魂越支离破碎、背离此世, 同时也得不到来自彼岸天堂的安慰,彼岸冥府对德意 志之魂的吸引力就越强大,吸引它走向深渊,那里一 切看上去都是可能的。谁感到尘世冷漠而不友善,天 堂又是太虚无缥缈的乌托邦,他就会在地心深处寻找 自己(主观臆想)的安宁。没有异化的、温暖的故乡转 入了地下。
    至今都有很多西里西亚的民族舞、民族服装和其 他团体,他们怀旧地自称为“Rtibezahl”,这本是 住在七峰山(Siebengebirge)内的举止怪异的山神的 名字。巴巴罗萨(Barbarossa)的传奇则是所有德国人 渴望地下故乡在政治上*有力的表达。
    根据史实,这位斯陶芬王朝的国王、备受德国人 爱戴的神圣罗马帝国皇帝应该是在第三次*** 前往耶路撒冷的路上溺水而死。16世纪以来,传奇却 说这位红胡子皇帝仅仅是隐退到哈尔茨(Har-z)山脉 中的屈夫霍伊泽(Kyffh/iuser)山里,沉睡在那儿的 一处地下洞穴中等待着重返故里。这位沉睡的皇帝四 周弥漫着强大的希望:中世纪末的起义者在要求实行 有力度的社会变革时想到了他;从反拿破仑解放战争 到德意志第二帝国,德国的民族力量总是把民族统一 和强大的希望寄托在他身上。1817年诗人弗里德里希 ·吕克特以一首献给巴巴罗萨的叙事谣曲——它也是 诗人***的一首谣曲——将其升格为偶像人物: “老巴巴罗萨/皇帝弗里德里希,/地下宫殿中/其 魅力永存……” 纳粹把老巴巴罗萨永远打入了“地下宫殿”,其 方式是他们用他的名字来命名那场灾难性的对俄征战 。
    呼唤深渊有多么危险,那些敏感的战争狂早在斯 大林格勒战役前很久就猜到了。尽管他们凝视深渊时 也好像看到了真正的天堂的镜像似的,但他们摆脱不 了那种恐惧,怕*后还是会坠人地狱。
    自中世纪始,德国人一直在聆听“好骑士”汤豪 舍(Tannhauser)的传奇,他前往维纳斯山 (Venusberg),为的是与异教女爱神尽享爱的盛宴。
    尽管汤豪舍在离***堡(Wartburg)不远的霍尔泽尔 (H6rselberg)山中尝尽了精致的感官之乐,他却开始 感觉到魔鬼的世界牢牢地吸引了他。他突然觉得自己 的所作所为是罪孽深重的,于是他前往罗马朝圣,祈 求教皇的饶恕。教皇断然拒*了他:对这类十恶不赦 之举他不能赦免,就像他手中的圣杖再也不会长出绿 芽一样。汤豪舍*望地回到他犯下罪孽的地方:** **要比耶稣基督在尘世的代理人宽容得多,她让这 位骑士再次走进自己的洞穴。就在骑士永远消失于维 纳斯山时,从罗马传来了闻所未闻的奇迹般的消息: 教皇的圣杖长出了新叶……p13-14
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