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透过佛法看世界(给寻找答案的人)/扎西持林丛书

作者:希阿荣博堪布 出版社:中信
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  • 出版社:中信
  • ISBN:9787508646978
  • 作者:希阿荣博堪布
  • 页数:321
  • 出版日期:2014-08-01
  • 印刷日期:2014-08-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:132千字
  • 当今*具影响力的精神导师之一,希阿荣博堪布2014年*新力作,献给寻找答案的人——《透过佛法看世界:给寻找答案的人》,一百八十个问题,解答你的人生困惑。透过佛法,与*好的自己相遇。
    由于受到自身视角的限制,我们总是不能很好地与自己相处,与他人相处,持续地感受着焦虑痛苦。希阿荣博堪布以这些具有代表性的烦恼、迷惘为契入点,《透过佛法看世界》从佛法的视角,**我们重新认识自己的内心世界和外部世界。
    在这个技术和生活形态巨变的时代,人们的烦恼也*剧烈,甚至由于困惑和矛盾,陷入抑郁症的阴影。凡是接触过希阿荣博堪布的人,都会被他的笑声和喜乐所感染。《透过佛法看世界》这本书,在字里行间,亦透露出希阿荣博堪布,一位大圆满成就者的慈悲、智慧和自在。
  • 自从《次第花开》问世以来,越来越多的读者开 始了解希阿荣博堪布,并通过短信、微博、邮件等方 式向堪布提出各种在生活及佛法修行上的疑问,希望 得到指导。这些问题在一定程度上代表了人们的常见 疑问,因此我们对这些本自独立的问题进行了编辑和 归类。 《透过佛法看世界:给寻找答案的人》包含七个 部分,一百八十余个问题,从不同层面、由浅入深地 介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首 次公开发表,以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表 过的部分内容,这次又作了修改和调整,问题是老问 题,回答却有新内容。 第一辑和第二辑主要阐述佛法能带给人们什么利 益,如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。 在第三辑中,围绕有关轮回、因果、苦、慈悲,则更 为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。 第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答,包 括如何辨别善知识,如何依止上师,闻思修的内在关 系,正念的训练,止观,回向,等等,并特别强调了 出离心。 第五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重 要。因为无论信仰、价值观为何,每个人都不得不面 对死和生。既然无可逃避,那么明智的做法就是尽量 让自己做好准备。 第六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪 布已经发表的关于放生的文章很多,在这本书里,堪 布开示的重点是如何改进放生,做到周到、细致。 值得一提的是第七辑《空性》,这是希阿荣博堪 布第一次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般 若空性。空性见解甚深微妙,即使只是简单介绍,恐 怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟 悉的词汇,但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解 的方法和模式却是来自传统的佛法教材,从中读者可 以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
  • 序言 给寻找答案的人
    辑一 透过佛法看世界
    了解自己,了解世界
    诸恶莫作,众善奉行
    同源
    提问之前,先问自己
    人活着
    犹如昨梦
    拥有一切又如何?
    智悲是同时生起的
    十足的好人
    美丽的事物
    所以有人天乘
    龙树菩萨的比喻
    进与退
    爱需要智慧善巧
    发心清净能减少伤害
    培养孩子快乐的能力
    生病了
    无限的未知
    惟信能入
    如果心愿没有达成
    辑二 个人修行与社会生活
    尽在缘起中
    个人与时代
    自律
    从我做起
    惟有善能制恶
    当学佛成为时尚
    戒定慧是佛法修行的全部
    学佛的基础
    他自调心,何关汝事?
    看似普通的生活
    吃肉,吃素
    都修行去了,社会怎么办?
    出家与在家
    是逃避责任吗?
    与家人的矛盾
    工作与持戒
    简单生活
    辑三 因果苦乐
    前世和昨天
    上一世的价值
    跨越时空的因果
    不是同样的水,也不是别的河
    箭头指向未来的自己
    菩萨保佑
    好人为何遭殃?
    戒后
    此乃苦,汝当知
    苦从何来?
    违缘
    关于生命的幸福和快乐
    如果只有一杯水
    善良是没有伤害之心
    慈悲心的训练
    柔和是一种力量
    自己先安静下来
    辑四 依止上师与闻思修
    功德之源
    寻找善知识
    金刚上师
    上师与弟子
    瑜伽士
    祖古
    次第而行
    闻思修
    读书,静坐
    阅经
    行持善法
    嗔恨贪执生起时
    正念法门
    止观
    八关斋戒
    诵念经文
    专注于自己的修行
    闭关
    你愿意放弃吗?
    放弃,积累
    辑五 死生事大
    修行者的死亡
    生死无憾
    简单的临终引导
    死生与共
    带上我的祝福去他生来世
    净业之因
    心的保护者
    花开见佛
    以火烧木,木尽火灭
    横出三界
    自有缚无法解他缚
    空与净土
    以楔出楔
    念佛圆通
    辑六 护生
    我们是平等的
    *珍惜的莫过于生命
    哪怕救度一个生命也是有意义的
    尽己所能
    解脱的种子
    共修放生
    吃素与放生
    辑七 空性
    空性
    墙、鹰、风幡
    大千世界
    梦和醒
    佛的三身
    如果没有分别心
    空性和虚妄
    看到的是什么?
    二、不二、无生
    无欺的痛苦也是虚妄的
    放下执着和发大愿
    见解和行为
    可以选择其他法门
  • 了解自己,了解世界 问:现在的社会,往往是狭隘**的意见容易博 取掌声,反倒客观、冷静的观点少人问津,好像正确 的见地不再受到关心,在这个哗众取宠的时代里,学 佛能帮助我们*好地看待这个世界吗? 答:学佛能让我们*好地了解自己,看待世界。
    我们对世界的认识由于受到自身视角的限制,往 往是不全面、不准确的,而这种片面、有偏差的认识 决定着我们对人对事的态度,所以我们总是不能很好 地与人、与周遭环境相处,并为此而持续地感受着焦 虑痛苦。
    佛陀当年初次给弟子们讲法,首先就是教大家去 认识、体会生活中无所不在的缺憾、局限和矛盾,去 看我们自身、我们与世界之间是怎样冲突不断、苦恼 重重的,而这一切的背后是我们错误的态度和见地, 我们想拥有怕失去,我们为了自保而侵犯、攻击、抗 拒,我们认为现象是孤立的,人我之间是界限分明的 ,自我是不容置疑的存在并且永远需要摆在一切考虑 的中心,而事实上,事物包括我们自己在内都是无常 的,没有什么能真正被保有,因而我们的抗拒、担忧 乃至种种**的情绪只是增加不必要的苦恼而已。如 果能改变态度、澄清误解,那么不仅我们对世界的认 识会*准确、完整,*重要的是,我们将因此而*快 乐、*自在地生活。
    佛法是很务实的,建立正确的见地,调整态度和 方式,不是为了单纯的满足求知欲,以及获得认同和 赞许,我们这样做主要是为了止息烦恼,获得安乐。
    佛法中有系统完整的方法指导我们一步步突破自 身的局限,扩大视野。学佛给我们*宽广的视角去看 世间万象。宽广的视角在佛教中称为智慧。
    视野宽了,就知道眼前这一事一物没有哪个是孤 立存在的,它必有它的来龙去脉、前因后果,在时间 和空间上,各各不同的事物、现象之间其实都千丝万 缕地联系着。当你想把所有矛盾和问题都归咎到某一 个人某一件事上时,你会发现这样做很难。当你看见 别人这样做时,你也能理解那种**和狭隘是多么复 杂的诸多因素共同作用的结果,包括家庭背景、社会 环境、个人性格、业因果等等,而这其中的每一项又 是由众多因素构建促成的,如此可以无穷解析下去。
    有了这份了解,我们会变得宽容,因为即使是一 个可恶的人,一件不合理的事,这可恶、不合理也是 由许许多多的人和事共同造成的。反过来,由于知道 有数不清的条件影响、限制、造就着人的思想言行, 我们能*深切地体会到为人的不由自主和因此而感受 的痛苦,悲悯之心便油然而生。
    在佛法中,智慧和慈悲是一体的。智慧使我们的 眼界和胸怀都*深广,慈悲使我们通过关爱、分享和 分担,通过淡化人我界分,逐渐体会无我教法的精髓 ,而这些都能增强我们的幸福感。智慧和慈悲是佛法 的核心,也与我们每个人的幸福密切相关。
    学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱,相 反,佛法的闻思修使你能*敏锐深刻地看到问题,只 是你不再像以前那样轻易就随之陷入憎恶、愤怒、怀 疑、失望、爱贪等狭隘、**而肤浅的情绪中。你的 视角*宽广了,所以理解、宽容、悲悯。
    P3-5
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