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残酷才是青春(苦才是人生青春版)

作者:索达吉堪布 出版社:甘肃人美
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  • 出版社:甘肃人美
  • ISBN:9787552701364
  • 作者:索达吉堪布
  • 页数:231
  • 出版日期:2013-08-01
  • 印刷日期:2013-08-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:200千字
  • ★“青春,就像手中的一捧水,还来不及握住,就从指缝间流光了……只有学会珍爱痛苦,感恩一切因缘,才能让幸福不再渐行渐远。”
    ★ 中国有史以来**部由高僧大德为年轻人开示的佛法书;
    ★ 这是一本能加持当下的你和你孩子的身心灵典藏励志读本;
    ★ 佛学畅销书《苦才是人生》《做才是得到》《能断——金刚经给你强大》作者索达吉堪布上师*新作品;
    ★ 书中内容来自索达吉堪布上师在北大、清华、人大、复旦、港大等众多名校备受广大学子欢迎的演讲实录。

  • 索达吉堪布编著的《残酷才是青春:苦才是人生 (青春版)》是一本能断青春之痛,让正在年轻的人 和年轻过的人,跃出逆境、圆满前程的青春开示录。 青春为何残酷、迷茫、焦虑?为何经常感到无助 不安?到底情为何物?为何做人比做事重要?为何不 减少欲望就会增加欲望?为何自己活得不如人?为何 缺什么都不能缺信仰?如何才能得到自己想要的一切 ……答案尽在《残酷才是青春:苦才是人生(青春版 )》中。 如果你请到这本佛香满眼的书,了解问题的所在 并照此实行,不知不觉中,就会发现,自己已从残酷 的青春中一步步解脱出来,正在逼近渴望的幸福。此 时的你,不再沉浸于过去的痛与乐,不焦灼于现在的 名和利,更不对未来心存妄想! 这是一本能断青春之痛,让正在年轻的人和年轻过的人,跃出逆境、圆满前程的青春开示录。    青春为何残酷、迷茫、焦虑?为何经常感到无助不安?到底情为何物?为何做人比做事重要?为何不减少欲望就会增加欲望?为何自己活得不如人?为何缺什么都不能缺信仰?如何才能得到自己想要的一切······答案尽在书中。 如果你请到这本佛香满眼的书,了解问题的所在并照此实行,不知不觉中,就会发现,自己已从残酷的青春中一步步解脱出来,正在逼近渴望的幸福。此时的你,不再沉浸于过去的痛与乐,不焦灼于现在的名和利,更不对未来心存妄想!
  • 索达吉堪布仁波切,生于1962年,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,驻锡于喇荣五明佛学院。多年来,堪布不仅将大量藏文经论译成了汉语,而且还将汉文典籍译成藏文,使更多的人不会因语言障碍,而错失珍贵的人类文化精髓。 从2010年起至今,堪布受邀在清华、北大、人大、复旦、港大以及哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学等众多国内外高校演讲,并与众多知识分子进行交流,深入浅出地展示佛教奥秘,引导大家正确面对学业、情感、工作、人生等问题。一直以来,还和诸多海内外科学家一道对宏观、微观的生命科学,以及环保、和平、道德等方面理念深入探索,希望提升一切生命的福祉。 堪布常说:“我不知道自己能活多长时间,但只要有一口气,哪怕只有一个人听法,我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
  • 作者序 直面青春的真相
    **章 青春的真相
    青春为什么残酷
    看遍世间,无人不苦
    学会从痛苦中提炼“养分”
    人要有*好的希望,也要有*坏的打算
    你幸福吗
    不要自以为是地看待别人的幸福
    看破无常,再大的灾难也能过
    不沉浸于过去,不焦灼于现在,不妄想未来
    欲望越大,幸福感越小
    世人不信有因果,因果何曾饶过谁
    爱自己,就要谨慎取舍因果
    失去并不可惜——索达吉堪布精彩问答
    第二章 问佛陀情为何物
    爱的真名叫“无常”
    “因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖”
    “爱可生爱,亦可生憎”
    大多数人的爱情,都是一种自私
    爱情真的值得“生死相许”吗
    爱情为何残酷,因为“爱别离”“求不得”
    佛陀说:对爱情别太执著了
    爱一个人,就要给他自由
    青春可以回忆,不能迷恋
    不负如来不负卿
    世间万般皆苦,唯情执*苦——索达吉堪布精彩问答
    第三章 懂得做人,比懂得做事*重要
    做事不成功,主要是执著太重
    宁与直士结怨仇,不与狡者交亲友
    布施是卖贫买富的*好办法
    不受侮辱,怎么能奋起
    “火心要虚,人心要实”
    “笨”的正能量
    连佛陀都做不到让人人说好
    感恩那些不让我自以为是的人
    誓言坚定者是上等人
    不忏悔过失就只有受罪
    祈祷文殊菩萨,就知道如何为人处世
    天道无亲,常与善人,但行好事,莫问前程——索达吉堪布精彩问答
    第四章 醒世歌
    对任何事都不要强求
    “扬人恶,即是恶”
    性情太刚强,就会处处遇到不顺
    永远不要争谁对谁错
    吃亏就是积福
    别指望生老病死之苦有人替你承担
    什么人会下地狱,什么人会上天堂
    不减少欲望,就会增加*望
    很多时候,我们的心思都白费了
    早日醒来吧
    外境好坏并不是苦乐的来源——索达吉堪布精彩问答
    第五章 缺什么不能缺信仰
    有了信仰的人,内在的自律远比外在的法律,要管用得多;而没有信仰的人,做事往往没有底限,为了蝇头小利就无恶不作。
    不要让心理危机超过经济危机
    没信仰的人不可靠
    佛陀是*大的心理学家
    没有慈悲心,无异于给社会树敌
    慈悲是*好的财富
    不要做“精致的利己主义者”
    先培养德行,才能享受世间利益
    缺什么也不能缺德
    不要总指责年轻一代
    改变人生,从改变人生观开始
    不懂人生如梦,就会饱受苦痛
    “做自己”也要有智慧——索达吉堪布精彩问答
    第六章 为什么你事事不如人
    性格很直,不一定正直
    要满足自己,先考虑能为别人带来什么
    没有主见的人真可怜
    别把事情交给性情疏懒者办
    越着急,越不容易**章 青春的真相
    青春为什么残酷
    看遍世间,无人不苦
    学会从痛苦中提炼“养分”
    人要有*好的希望,也要有*坏的打算
    你幸福吗
    不要自以为是地看待别人的幸福
    看破无常,再大的灾难也能过
    不沉浸于过去,不焦灼于现在,不妄想未来
    欲望越大,幸福感越小
    世人不信有因果,因果何曾饶过谁
    爱自己,就要谨慎取舍因果
    失去并不可惜——索达吉堪布精彩问答
    第二章 问佛陀情为何物
    爱的真名叫“无常”
    “因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖”
    “爱可生爱,亦可生憎”
    大多数人的爱情,都是一种自私
    爱情真的值得“生死相许”吗
    爱情为何残酷,因为“爱别离”“求不得”
    佛陀说:对爱情别太执著了
    爱一个人,就要给他自由
    青春可以回忆,不能迷恋
    不负如来不负卿
    世间万般皆苦,唯情执*苦——索达吉堪布精彩问答
    第三章 懂得做人,比懂得做事*重要
    做事不成功,主要是执著太重
    宁与直士结怨仇,不与狡者交亲友
    布施是卖贫买富的*好办法
    不受侮辱,怎么能奋起
    “火心要虚,人心要实”
    “笨”的正能量
    连佛陀都做不到让人人说好
    感恩那些不让我自以为是的人
    誓言坚定者是上等人
    不忏悔过失就只有受罪
    祈祷文殊菩萨,就知道如何为人处世
    天道无亲,常与善人,但行好事,莫问前程——索达吉堪布精彩问答
    第四章 醒世歌
    对任何事都不要强求
    “扬人恶,即是恶”
    性情太刚强,就会处处遇到不顺
    永远不要争谁对谁错
    吃亏就是积福
    别指望生老病死之苦有人替你承担
    什么人会下地狱,什么人会上天堂
    不减少欲望,就会增加*望
    很多时候,我们的心思都白费了
    早日醒来吧
    外境好坏并不是苦乐的来源——索达吉堪布精彩问答
    第五章 缺什么不能缺信仰
    不要让心理危机超过经济危机
    没信仰的人不可靠
    佛陀是*大的心理学家
    没有慈悲心,无异于给社会树敌
    慈悲是*好的财富
    不要做“精致的利己主义者”
    先培养德行,才能享受世间利益
    缺什么也不能缺德
    不要总指责年轻一代
    改变人生,从改变人生观开始
    不懂人生如梦,就会饱受苦痛
    “做自己”也要有智慧——索达吉堪布精彩问答
    第六章 为什么你事事不如人
    性格很直,不一定正直
    要满足自己,先考虑能为别人带来什么
    没有主见的人真可怜
    别把事情交给性情疏懒者办
    越着急,越不容易成功
    警惕那些当面说好话者
    欲望越大,得到的满足越小
    没有看破就不要假装
    懂得报恩的人心想事成
    没有感恩心的人终究不会成功
    做了再说
    帮别人应无有任何条件
    越嫉妒,越不幸
    一个人的痛苦程度,往往跟财产多少成正比
    “智者不问执为耻,愚者询问执为耻”
    利他,才能活得健康
    人生贵在开悟
    不要像小虫一样“生时无人知,死时无人问”
    你**做的,难道不用考虑明天吗——索达吉堪布精彩问答
    第七章 谁会爱尽天下人
    不要因为你自己不知道,就轻易否定一切
    千万不可评论你所不知道的道理
    盲目崇拜科学,也是一种迷信
    “宗教是鸦片”吗
    懂得四法印,方能直面残酷青春
    生活再残酷,也要行善业
    心恶,周围的一切就会变差
    有一种幸福叫“低贪”
    为什么求佛不灵
    护法远在天边,近在心中
    信佛对自己会有损害吗
    凭什么说佛教是真理
    啥都有,就是“我”不在了
    人的大多数疾病,均是源于心中的分别妄念
    磕头、禅修,是一种美好的生活方式
    不要认为“人死如灯灭”
    成功
    警惕那些当面说好话者
    欲望越大,得到的满足越小
    没有看破就不要假装
    懂得报恩的人心想事成
    没有感恩心的人终究不会成功
    做了再说
    帮别人应无有任何条件
    越嫉妒,越不幸
    一个人的痛苦程度,往往跟财产多少成正比
    “智者不问执为耻,愚者询问执为耻”
    利他,才能活得健康
    人生贵在开悟
    不要像小虫一样“生时无人知,死时无人问”
    你**做的,难道不用考虑明天吗——索达吉堪布精彩问答
    第七章 谁会爱尽天下人
    不要因为你自己不知道,就轻易否定一切
    千万不可评论你所不知道的道理
    盲目崇拜科学,也是一种迷信
    “宗教是鸦片”吗
    懂得四法印,方能直面残酷青春
    生活再残酷,也要行善业
    心恶,周围的一切就会变差
    有一种幸福叫“低贪”
    为什么求佛不灵
    护法远在天边,近在心中
    信佛对自己会有损害吗
    凭什么说佛教是真理
    啥都有,就是“我”不在了
    人的大多数疾病,均是源于心中的分别妄念
    磕头、禅修,是一种美好的生活方式
    不要认为“人死如灯灭”
    修佛不要做表面文章
    智慧无处不在——索达吉堪布精彩问答
    附录:索达吉堪布受邀演讲大学名录 修佛不要做表面文章
    智慧无处不在——索达吉堪布精彩问答
    附录:索达吉堪布受邀演讲大学名录
  • **章 青春的真相   我们总会遇到痛苦,但痛过了,有些人就故意淡忘了,不愿正视它,*不愿提起它。其实,痛苦也是人生的一种“维他命”,认真反思它的人,可以找出苦的根源,痛过一次就够了;而不愿正视它的人,会接二连三犯同样的错误,遭受同样的“痛”与“苦”。
    青春为什么残酷    青春为什么残酷?茫然、焦虑、无助的源头又是什么?真是外在的人或环境让我们受苦吗?不,这一切全是我执惹的祸!    印度伟大的寂天论师曾说:“执我唯增苦。”只要执著“我”,就肯定会增加痛苦。
       世间的一切痛苦,都是从自利中产生的。所以,《修心七要》告诉我们:在生活中不管遇到什么苦,均应将其归罪于我执,而不要去责怪别人。若能除掉我执,再不顺的日子都会改变。
       在人的一生中,特别是年轻时代,还是要多思索“无我”的道理。人生不可能什么都心想事成,所以,当我们遇到坎坷、不公时,与其怨天尤人,倒不如尝试着找到痛苦的根源,然后渐渐除掉它。
    人要有*好的希望,也要有*坏的打算    佛教认为,生活中的任何不顺,都可以转化为成功的良机。
       当今,不少年轻人缺乏面对痛苦的能力,他们总是一厢情愿地认为:“生活充满了阳光,肯定是一路平安、顺顺利利,不会遇到任何曲折。”    然而,现实往往不是如此,突如其来的“暴风雨”,常会将你的人生打乱。因此,我们在享受快乐时,一定要有心理准备——当快乐被摧毁时,自己应该怎样应对?    比如,你现在有钱时,要考虑:“如果以后破产了,变成乞丐了,我该怎样生活?”现在你家庭和和美美,要思索:“一旦家庭出现问题了,我该怎么办?”假如提前有所准备,一旦遇到痛苦时,就不会愁眉不展,*不会崩溃。
       年轻人一般对感情特别执著,往往认为恋人就是幸福的支柱,由于内心的期望过高,一旦恋人背叛了就无法面对。其实,你也可以换个角度想想:恋人离开了自己,或许正是个机会,未来会有*好的选择。
       佛教认为,生活中的任何不顺,都可以转化为成功的良机。因此,当我们遇到不愉快时,要善于从反面挖掘出价值。比如,当别人骂你时,就把它当作修安忍的机会;当你被单位**了,没有丧失信心,而要尽快寻找其他出路。
       张海迪说:“即使翅膀折断了,我的心也要飞翔。”这是一个坐在轮椅上的人发出的感言,如此精神**可嘉。
       人与人真的差别很大:有些人特别脆弱,在逆境面前不堪一击,遇到一点挫折就倒下了;有些人则 4.人要有*好的希望,也要有*坏的打算 佛教认为,生活中的任何不顺,都可以转化为成 功的良机。
    当今,不少年轻人缺乏面对痛苦的能力,他们总 是一厢情愿地认为:“生活充满了阳光,肯定是一路 平安、顺顺利利,不会遇到任何曲折。” 然而,现实往往不是如此,突如其来的“暴风雨 ”,常会将你的人生打乱。因此,我们在享受快乐时 ,一定要有心理准备——当快乐被摧毁时,自己应该 怎样应对? 比如,你现在有钱时,要考虑:“如果以后破产 了,变成乞丐了,我该怎样生活?”现在你家庭和和 美美,要思索:“一旦家庭出现问题了,我该怎么办 ?”假如提前有所准备,一旦遇到痛苦时,就不会愁 眉不展,*不会崩溃。
    年轻人一般对感情特别执著,往往认为恋人就是 幸福的支柱,由于内心的期望过高,一旦恋人背叛了 就无法面对。其实,你也可以换个角度想想:恋人离 开了自己,或许正是个机会,未来会有*好的选择。
    佛教认为,生活中的任何不顺,都可以转化为成 功的良机。因此,当我们遇到不愉快时,要善于从反 面挖掘出价值。比如,当别人骂你时,就把它当作修 安忍的机会;当你被单位**了,没有丧失信心,而 要尽快寻找其他出路。
    张海迪说:“即使翅膀折断了,我的心也要飞翔 。”这是一个坐在轮椅上的人发出的感言,如此精神 **可嘉。
    人与人真的差别很大:有些人特别脆弱,在逆境 面前不堪一击,遇到一点挫折就倒下了;有些人则有 面对痛苦的能力,遇到再大的违缘,也能顽强地站起 来。所以,大家应该观察一下,看自己是脆弱的人, 还是坚强的人? 我曾在一个书院,见到过一件名为“抉择”的雕 塑。这个雕塑造型独特——一个人悬在空中,双臂向 身体两侧平伸,被许多双手往外拉扯着。这是什么喻 意呢?表现人在抉择的过程中,常常被光明与黑暗、 爱与恨、幸福与悲伤等矛盾撕扯。
    由此我想到,对于人生,我们也应该有全面的认 识:一方面要憧憬光明,一方面要面对黑暗;一方面 要梦想成功,一方面要迎接失败……若有了这样的准 备,不论社会如何复杂,你应对起来都会十分自如。
    5.你幸福吗 古往今来,人们总认为,达到了外在的某个标准 ,便 会获得幸福。但事实上,当达到这些标准时,也不一 定真 的幸福。
    世人天天从早忙到晚,**追求的就是幸福,但 结果得到了什 么呢?大多却是不同程度的痛苦。之所以出现这种反 有面对痛苦的能力,遇到再大的违缘,也能顽强地站起来。所以,大家应该观察一下,看自己是脆弱的人,还是坚强的人?    我曾在一个书院,见到过一件名为“抉择”的雕塑。这个雕塑造型独特——一个人悬在空中,双臂向身体两侧平伸,被许多双手往外拉扯着。这是什么喻意呢?表现人在抉择的过程中,常常被光明与黑暗、爱与恨、幸福与悲伤等矛盾撕扯。
       由此我想到,对于人生,我们也应该有全面的认识:一方面要憧憬光明,一方面要面对黑暗;一方面要梦想成功,一方面要迎接失败……若有了这样的准备,不论社会如何复杂,你应对起来都会十分自如。
      失去并不可惜:索达吉堪布精彩问答    从小到大,我们了解的“幸福”,全来自于外在。比如有钱了就幸福,没钱了就痛苦;有人爱就幸福,失恋了就痛苦……但实际上,这一切并不稳定,随时可能发生变化。而佛教所揭示的“幸福”,建立在内心的基础上,这是人人平等具有的,只是很少人懂得该怎样挖掘。可一旦你认识了它,才知道何为不变的幸福。
           问:我是一名大学生。我觉得,有时候欲望也是一种动力,如果人人都知足少欲,可能会影响自身的发展。请问,在发展和知足少欲之间,怎样保持平衡?    答:知足少欲跟发展并不矛盾。佛教不是要求大家整天浑浑噩噩,什么都不追求。
       追求不等于贪欲。作为一个年轻人,如果有过多的贪欲,这当然不合理;但如果你为了实现远大的理想而努力,或者为了正常生活而赚钱,这种追求是可以的。
       不过,要注意的是:追求不能过了头,否则可能变成贪欲,这样一来,就会对自他带来害处。
       总之,只要对自他有害,这种追求就不可取;若是对自他无害,这种追求是可以的,这与佛教的观点不相违。
           问:您说到一个幸福的秘诀:当自己家庭美满时,要想想一旦失去亲人的感受。这对我们普通人来说,是不是太残忍了?    堪布答:并不残忍。一百年之内,世界上的每个人,包括你*爱的父母、家人,都将一一离开世间,幸福美满的生活不可能永远存在。因此,在无常来临前,我们就要做好准备。
       许多智者说过:人要有*好的希望,也要有*坏的打算,这就是面对生活的合理态度。
       问:现在哈佛大学设有幸福课,您认为中国高校需不需要开设这门课?    堪布答:如果因缘具足,中国高校也应该开设幸福课。
       我认识的一位教授说,哈佛大学不少教授对佛教都有研究,他们通过佛教的调心方法,有效地差,往往是因 为没有认清幸福的真相。
    有些人认为,只要满足了暂时的需求,这就是幸 福。
    2009年,英国举行了一次“谁是*幸福的人”的 征文比赛,收 到全世界一百多万篇来稿,*后,评委选出了四个“ *幸福”的人: 成功完成一例手术的外科医生;在沙滩垒城堡的 儿童;给婴儿 洗澡的母亲;与心爱的人走上红地毯的新人。
    以世间的眼光看,这四个人都**幸福,他们也 是千挑万选出 来的。可是,如果深入分析:他们真的幸福吗?答案 就不一定了。
    儿童在海滩玩耍时,所垒的沙滩城堡若一下被海 浪吞没,他的 幸福还在吗?给宝宝洗澡的母亲,如果孩子长大后不 孝顺,她难道 不痛苦吗?医生这次的手术**成功,但下次万一失 败了呢?跟心 爱的人步入婚姻之后,生活会事事尽如人意吗? 佛教中讲万法是无常的,所以,不能过于执著有 些事物。如果 认为有钱就会幸福,或者结婚就会幸福,那么你也该 想想:梦寐以 求的这一切,假如失去了怎么办?这时候,还有幸福 可言吗? 还铂‘些人认为,离开了痛苦——比如现在头特 别痛,过一会儿 不痛了,达也是一种幸福。
    美国**盲人女作家海伦·凯勒曾说,假如给她 三天光明,她 就是*幸福的人。诺贝尔和平奖得主南非前总统曼德 拉,因反抗种 族歧视入狱27年,后来他在《回忆录》里说,坐牢时 每天晒半小时 太阳,便是*幸福的事。
    当然,如果他们的幸福观成立,对照起来,*大 多数人每天都 生活在幸福之中。然而事实并非如此——我们的眼睛 可以看到光明, 每天也可以晒半小时太阳,但并不是人人都有幸福的 感觉。
    古往今来,人们总认为,达到了外在的某个标准 ,便会获得幸 福。但事实上,当达到这些标准时,也不一定真的幸 福。所以,好 好思考就不难发现:幸福跟外境并没有太大关系,它 只是内心的一 种满足。
    P8-11 提升了生活质量。
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