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禅宗兴起/易中天中华史

作者:易中天 出版社:浙江文艺
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  • 出版社:浙江文艺
  • ISBN:9787533943912
  • 作者:易中天
  • 页数:225
  • 出版日期:2016-01-01
  • 印刷日期:2016-01-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:127千字
  • 公元610年堪称非比寻常。

    就在这一年,再赴江都的隋炀帝开通了江南河,自京口至余杭全长八百里。与此同时,伊斯兰教的伟大先知穆罕默德得到了天启,而一位名叫希拉克略的人则成为拜占庭的皇帝。此后的世界,便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。三大帝国创造了影响世界的文明,而这文明还都与宗教有关。

    那么五大宗教中,为何基督教、伊斯兰教和佛教成为世界宗教?离家出走的佛教,又如何改变基因成为禅宗?禅宗丰富了中华智慧,却为何同时也让我们错失良机?

    了解基督教、伊斯兰教和佛教的历史,领略中华文明华彩乐章,请阅读“易中天中华史”十四卷《禅宗兴起》。


  • 公元610年堪称非比寻常。 就在这一年,再赴江都的隋炀帝开通了江南河, 自京口至余杭全长八百里。与此同时,伊斯兰教的伟 大先知穆罕默德得到了天启,而一位名叫希拉克略的 人则成为拜占庭的皇帝。此后的世界,便是拜占庭、 阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。三大帝国创造了 影响世界的文明,而这文明还都与宗教有关。 那么五大宗教中,为何基督教、伊斯兰教和佛教 成为世界宗教?离家出走的佛教,又如何改变基因成 为禅宗?禅宗丰富了中华智慧,却为何同时也让我们 错失良机? 了解基督教、伊斯兰教和佛教的历史,领略中华 文明华彩乐章,请阅读“易中天中华史”新卷《禅宗 兴起》。
  • 易中天,1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。 已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(总序、1-12卷)。
  • 第一章 拜占庭
    摇晃的帝国
    基督让人为难
    流放教皇
    上帝的愤怒
    给野蛮人加冕
    第二章 阿拉伯
    半岛
    先知
    伊斯兰
    帝国
    告别巴格达
    第三章 禅
    真经与净土
    禅宗故事
    六祖惠能
    立地成佛
    否定之否定
    第四章 佛教中国化
    法难与自救
    人间佛法
    时代精神
    通往自由之路
    改变中国
    第五章 大洗牌
    搅局
    地中海
    走向世界
    王权与教权
    错失良机
  • 否定之否定 丹霞天然骑在了僧徒的脖子上。
    这个胡作非为的人是惠能的四世法孙。由于当时 流行在法号前面加山名、地名、寺名,所以叫丹霞天 然——丹霞是山名,天然是法号。实际上他原本是儒 家,只因为在赴京赶考途中遇到一位学佛的禅者,才 **改变了人生。
    禅者问:施主到哪里去? 丹霞天然说:考公务员。
    禅者说:当公务员哪里比得上做活菩萨? 一句话点醒梦中人,丹霞天然立即改道江西去见 惠能的三世法孙马祖道一,却被马祖一球踢到石头希 迁那里。因为丹霞天然见了老师也不说话,只是用手 托着额头,意思是要剃度。马祖知道来者不善,便将 这烫手山芋扔了出去。
    来到南岳衡山的丹霞天然故技重演,石头希迁却 不吃他那一套,让他进了厨房。有**,希迁让学生 们到佛殿前铲除杂草,丹霞天然却洗了头在他面前跪 下。石头希迁只好铲除这家伙头上的“杂草”(为他 剃度),丹霞天然则在剃完头发后捂住耳朵掉头就跑 ,又跑回马祖道一那里。
    这次他直接进入僧房,将那坐禅的僧人当驴骑。
    马祖道一只好来看他,然后说:我子天然。
    意思大概是:你倒天真可爱。
    丹霞天然却翻身跪下来说:谢恩师赐法号。
    石头希迁和马祖道一,是当时*受尊崇的禅师。
    石头希迁剃度,马祖道一赐号,立即让丹霞天然名满 天下。然而此人却依然无法无天。有一年在洛阳慧林 寺,竟然将木头佛像烧了取暖。院主责问,他却拨着 灰烬说是要取舍利。
    院主说:木头佛像,哪来的舍利? 丹霞天然说:没舍利吗?那就再烧两尊。
    啊!对待佛祖,也可以这样? 当然。禅宗五大流派之一临济宗的创始人临济义 玄,就主张“逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉” ;惠能的六世法孙德山宣鉴则声称:这里无祖无佛, 达摩是老臊胡,释迦老子是干屎橛,文殊普贤是担屎 汉。这就从佛祖、菩萨再到禅宗的祖师爷,一个不少 地全骂完了。
    德山宣鉴的另一大壮举是烧经书,而他原本是熟 读佛经反对禅宗的。他说,我们出家人千辛万苦,皓 首穷经,尚且不能修成正果,岭南那野蛮人(指六祖 惠能)却说什么“直指人心,见性成佛”,天底下哪 有这样的道理?便挑了一担经书去找禅师辩论,扬言 要直捣龙潭剿灭禅宗。
    没错,德山宣鉴去见的,正是龙潭崇信。
    然而走到半路,他就挨了当头一棒。
    当时,德山宣鉴向一个卖烧饼的老太太买点心。
    烧饼婆婆问:法师挑的是什么书? 德山宣鉴说:《金刚经》。
    烧饼婆婆说:好!我有一问。答得上来点心白送 ,答不上来别处去买。《金刚经》上说,过去心不可 得,现在心不可得,未来心不可得,请问法师要点哪 个心? 德山宣鉴瞠目结舌。
    是啊,一个烧饼婆婆的问题都回答不了,读那么 多经书又有什么用?因此,到了龙潭寺,经崇信稍加 点拨,德山宣鉴便豁然开朗,一把火烧掉了所有的经 书。
    临济义玄也不含糊。他到菩提达摩塔前,塔主问 他先拜祖(菩提达摩)还是先拜佛(释迦牟尼),他 的回答居然是祖佛都不拜,气得塔主火冒三丈:长老 跟祖佛有仇啊? 有趣的是临济义玄的解释。
    曾经有人问他:你这一堂僧人还看经吗? 临济义玄说:不看经。
    那人又问:习禅吗? 临济义玄说:不习禅。
    那人不懂:既不看经,又不习禅,你们都做什么 ? 临济义玄说:成佛呀! 奇怪!成佛就要烧佛像,烧经书吗? 是的,因为破执极难。
    破执有三关:我执、法执、空执。我执,就是执 著于我,不知“我由法生”。法执,就是执著于法, 不知“万法皆空”。空执,就是执著于空,不知“空 亦是空”。能破我执,就是罗汉。能破法执,就是菩 萨。能破空执,就是佛。
    但这很难。什么叫“空亦是空”?大乘佛教中观 派的表述是:非有,非无,非亦有亦无,非非有非无 。翻译成现代汉语就是:不是有,不是没有,不是又 有又没有,也不是既没有有,也没有无。所以,空亦 是空,亦是不空。
    请问,有几个人听得懂? 也只好棒喝。P112-115
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