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大设计(精)

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  • 出版社:湖南科技
  • ISBN:9787535765444
  • 作者:(英)史蒂芬·霍金//列纳德·蒙洛迪诺|译者:吴忠超
  • 页数:159
  • 出版日期:2011-01-01
  • 印刷日期:2011-01-01
  • 包装:精装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • ★网站上*为畅销的书籍之一,2010年8月出版以来,已经连续8周以上名列排行总榜**名,目前仍然在榜上前10名内。
    ★世界伟大的思想家之一近10年间的首部巨著,一部对生命的**诘问*新答案的**简明篇章。
    ★作者斯蒂芬·霍金曾任剑桥大学卢卡斯数学教授长达三十年,获奖无数,享誉**。他的著作包括被视作科普经典的《时间简史》。本书被媒体誉为霍金近十年来出版的*佳作品,比其他普通作品*能激起读者对科学的热爱、对科学的探究。本书中的许多观点,已经在媒体上广为传播。
    ★本书是一本行文简洁、观点惊人、图文并茂的宇宙探索指南,将改变我们对于宇宙的理解,并威胁到我们视若珍宝的信仰体系。这将是***的的惊世巨作。
  • 宇宙何时并如何起始?我们为何在此?为何是有非无?何为实在本性? 为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在?以及最后,我们 宇宙的表观“大设计”能否证实使事物运行的仁慈的造物主?科学能否提供 另一种解释? 有关宇宙起源以及生命本身的最基本的问题,曾经为哲学的范围,现在 占据着科学家、哲学家和神学家相遇但却自说自话的领地。在霍金和蒙洛迪 诺的新书中,他们以精彩简朴的非专业语言表述有关宇宙奥秘的最新的科学 思考。 他们在《大设计》中解释,根据量子论,宇宙不仅具有单独的存在或历 史,而且同时存在每种可能的历史。把这种思想应用于宇宙整体,就对因果 概念本身提出疑问。然而,霍金和蒙洛迪诺描述的“从顶到底”的宇宙学方 法会说,过去没有采取确定的形式这一事实意味着,我们因观察历史而创造 历史,而非历史创造我们。作者进一步解释,我们自身是宇宙极早期的量子 涨落的产物,并且展现量子论如何预言“多宇宙”——该思想是说,我们的 宇宙只不过是自发地从无中出现的许多宇宙中的一个,每个宇宙具有不同的 自然定律。 霍金和蒙洛迪诺在这过程中诘问实在的传统概念,提出“依赖模型”的 实在论,这是我们能够希望找到的最佳答案。他们以对M理论的精彩评价来 结束全书,M理论解释了制约我们和我们宇宙的定律,它还是完备的“万物 理论”的目前可行的仅有候选者。他们写道,如果被证实的话,它将是爱因 斯坦寻求的统一理论,也是人类理性的终极胜利。 这是一部简洁的惊人的附有大量插图的指南,导向正在改变我们的宇宙 观并危及我们最神圣的信仰系统的一些发现。没有任何一本书像《大设计》 这样信息丰富,这样刺激。
  • 译者序
    第一章 存在之谜
    第二章 定律规则
    第三章 何为实在
    第四章 可择历史
    第五章 万物理论
    第六章 选择宇宙
    第七章 表观奇迹
    第八章 伟大设计
    小辞典
    感谢
  • 我们个人存在的时间都极为短暂,其间只能探索整个宇 宙的小部分。但人类是好奇的族类。我们惊讶,我们 寻求答案。生活在这一广阔的、时而亲切时而残酷的世界 中,人们仰望浩渺的星空,不断地提出一长串问题:我们怎 么能理解我们处于其中的世界呢?宇宙如何运行?什么是实 在的本性?所有这一切从何而来?宇宙需要一个造物主吗? 我们中的多数人在大部分时间里不为这些问题烦恼,但是我 们几乎每个人有时会为这些问题所困扰。
    按照传统,这是些哲学要回答的问题,但哲学已死。哲 学跟不上科学,特别是物理学现代发展的步伐。在我们探索 知识的旅程中,科学家已成为高擎火炬者。本书的目的是给 出由*近发现和理论进展所提示的答案。它们把我们引向宇 宙以及我们在其中的位置的*新图像,这种图像和传统的, 甚至与仅一二十年前我们画出的图像都大相径庭。尽管如 此,新概念的*初梗概几乎可以追溯到一个世纪之前。
    根据宇宙的传统观念,物体沿着明确定义的途径运动, 而且具有确定的历史。我们能够指定其每一时刻的精密位 置。尽管对于日常的目的这种描述已是足够成功,但在20 20世纪20年代发现这种“经典”图像不能解释在原子和亚 原子的存在尺度下观察到的似乎奇异的行为。反而,必须采 用一种称为量子物理的不同的框架。结果发现在预见那种尺 度的事件时,量子物理特别**,而且在应用于日常生活的 宏观世界时,还重复了旧的经典理论的预言。然而,量子物 理和经典物理是基于物理实在性的**不同的观念之上。
    可以用许多不同方式来表述量子论,但是理查德·费恩 曼给出的表述大概是*直观的。他是一位多姿多彩的人物, 在加州理工学院工作,并在街上的脱衣舞厅敲击小鼓。按照 费恩曼的说法,一个系统不仅有一个历史,而且具有每种可 能的历史。随着我们寻求答案,我们要仔细地解释费恩曼的 方法,并使用它来探讨这种思想,即宇宙的本身没有单独的 历史,甚至也没有悠然独立的存在。这听起来似乎是激进的 思想,甚至对于许多物理学家而言也是如此。的确,正如当 今科学中的许多概念,它似乎违反常识。但是常识是基于日 常经验之上,而非基于通过一些无比美妙的技术被揭示的宇 宙之上,这些技术中有一部分使我们得以深入窥探原子或者 观测早期宇宙。
    直至现代物理的出现,一般认为有关世界的一切知识都 可以通过直接观测而获取。事物就是它们看起来的样子,正 如通过我们的感官而觉察到的。但是现代物理的辉煌的成功 显示,情况并非如此。现代物理是基于诸如费恩曼的与日常 经验相抵触的概念之上。因此,实在性的幼稚的观点和现代 物理不相容。为了对付这样的自相矛盾,我们将采用一种称 之为依赖模型的实在论的方法。它是基于这样的观念,即我 们的头脑以构造一个世界模型来解释来自感官的输入。当这 样的模型成功地解释事件,我们就倾向于将实在性或**真 理的品格赋予它,并且组成它的元素和概念。但是在为同样 的物理场景作模型时,也许存在不同方法,每种方法使用不 同的基本元素和概念。如果两个这样的物理理论或模型都***地预言同样事件,人们就不能讲一个模型比另一个*真实; 说得***点,哪个模型*方便我们就随意地使用哪个。
    在科学**,从柏拉图到牛顿的经典理论,再到现代量 子理论,我们发现了越来越好的理论和模型序列。人们很自 然地询问:这个序列*后会终结于一个将包括所有的力并能 预言所有对宇宙观测的**理论吗?或者我们将永远寻求越 来越好的理论,但永远找不到不能再改善的那个?我们对这 个问题尚无确定答案。但是如果确实存在一个的话,我们现 在拥有了一个称作M理论的万物**理论的候选者。M理 论上拥有我们认为*后理论所应具备的所有性质的仅有的模 型,在下面的讨论中,我们要大量地以它作为基础的正是这 个理论。
    P3-5
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