《圣经》是犹太人和基督徒的圣书，对西方人的精神和文化影响深远。《圣经故事》一书叙述的便是《圣经》中的故事，分《旧约篇》和《新约篇》。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。
《圣经》是基督教的灵魂，是西方文明的精华。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的宗教典藉，其中关于宗教人物的故事，深刻隽永，影响深远。本书通过画面故事综述深入地阐释圣经故事，提示了其中意义深远的生活哲理。
施洗约翰的诞生
耶稣诞生
三博士朝拜
西面的预言
逃往埃及
伦勃朗《基督诞生》油画系列
耶稣的童年时代
约翰旷野传道
耶稣接受洗礼
莎乐美
耶稣受试探
传道及初收门徒
马太蒙召
登山宝训
派遣十二使徒
令死者复活
康复残疾人
驱逐污鬼
治病救人
康复先天盲人
拒绝显神迹
论洁净谴责法利赛人
耶稣在本乡被厌弃
逾越节洁净圣殿
与尼哥底母论重生
井边论道
五饼二鱼及履海神迹
生命的食粮
天国的比喻
天国窄门
悔罪的比喻
浪子回头的比喻
主是真葡萄树
饶恕七十个七次
门徒认耶稣为基督
派遣七十二人传道
恭谦与引人犯罪
在犹太过住棚节
耶稣是世界之光
犹太人弃绝耶稣
罪妇的悔改
复活拉撒路
再赴犹大地
骑驴荣入圣城
警告祭司长和诸长老
当众巧斥问难
最大的诫命
谴责文土和法利赛人
预言将到的灾难
人子降临
最后的审判
最后的晚餐
在客西马尼园被捕
初次受审
被判死刑
殉难十字架
基督之死
基督复活
基督显现
重选十二使徒
彼得行神迹
司提反与扫罗
福音传到撒马利亚
腓利和衣索匹亚的太监
彼得传教到外邦
保罗与巴拿巴
保罗与西拉
雅典的偶像
保罗在亚细亚
保罗在耶路撒冷
保罗遭受厄难
走向罗马
启示录
《圣经》是世界上流传范围最广对人类影响最大，发行量最多的部书。它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想、民俗等方面都产生了深远的影响，是人类文明的一个重要组成部分。它已被译成两千多种语言，其抄写和印刷次数之多、销售发行量之大、拥有读者之众，是有史以来所有书籍之最。全世界现在有十亿以上的人把《圣经》当做他们的精神粮食。许多著名的政治家、科学家、文学家、学者，以至普通百姓，不管有无宗教信仰都喜欢传诵聆听或阅读《圣经》。《圣经》中有许多题材宽广、描述生动的故事，不管是作为历史、纪实、传奇、比喻或寓言，都常具有惊人的吸引力，能激发人们的想象，给人留下深刻的印象和记忆。欧洲文艺复兴以来，许多艺术家常喜欢以《圣经》故事为题材，通过绘画和雕刻，用现实主义的手法，创造出内容丰富，风格各异的艺术作品。这些成果，经过几百年的积累，已成为西方艺术宝库的重要内容。可是这些作品并没有全被保留在一些国家的博物馆、图书馆、展览馆、画廊或个人收藏家的手里。平时一般人所能接触或看到的，只是偶尔在一些历史书或专著中复印的质量不高的插图。
洪佩奇同志多年从事绘画及其研究工作，二十多年来，通过执着辛勤的劳动和现今在巴黎留学的女儿的帮助，从多方面的来源收集到数以千计的精美《圣经》故事图画，按照通用《圣经》版本的次序和内容，分为《旧约篇》和《新约篇》，编成这两部名画全彩版《圣经故事》。这是我所见到的内容最丰富、印刷最精美的《圣经》画册。这些艺术作品包含《圣经》故事中许多人们熟知的人物和事件。有时在同 个题材下收集了两三幅不同时期不同画家的作品，以资比较。每幅作品都尽可能注明作者的名字和年代；其叙事内容用浅显易懂的文字加以说明。文字尽量采用《圣经》汉译本有关章节的原文，必要时将《圣经》中不同的记载加以比较融贯，使其更加流畅易懂。这些内容都源于《圣经》，有根有据，绝无杜撰生造，但又不陷入“圣经学者”的那种繁琐考证和争论。
《圣经》故事所涉及的内容，从《旧约·创世记》第一章“开天辟地，万物的起源”，到《新约，启示录》最后一章“世界的末了”和“新天新地的来临”，时间上包含和超过整个人类的历史。据圣经学者的研究，全部《圣经》著成和编成的年代，约从公元前五世纪到公元四世纪，前后不超过一千年。从最早的“原稿”的撰写到编纂收成“正典”的年代可能会比较长些《旧约》“正典”约完成于公元前二世纪，《新约》成典于公元四世纪。在这期、司和以前，没有任何人亲眼见过《圣经》中的任何“人物”或“景象”，也没有人亲身经历过圣经故事中所讲到的历史事件。文艺复兴(一般指公元十三世纪至十六世纪)时期的艺术(绘画和雕刻)的一个显著特点是现实与人文。所谓“现实主义”对于《圣经》而言，这种“现实”并不等于严格的“写真”，而是把“人文精神”，包括自然人体的美及其各种感情和表现，通过艺术家所理解和想象的，以及人们所能理解和接受的，用艺术的手法表现出来。艺术家用造型艺术(绘画和雕刻)来表达《圣经》中的人物和事件，不可能如同用照相机和摄影术造出来的照片那么惟妙惟肖，需要通过心领神会的态度来解读。历史的事件也不可能严格地再造或再现。由于对经文理解的不同，可能有少数读者会对某些艺术作品的表现方式提出异议，尽管如此，如果读者愿意耐心花点时间连贯通读本书中的文字说明部分，会有助于对全部《圣经》中的历史和叙事部分获得比较全面和系统的了解。这是不无益处的。
对越来越多的对基督教文化感兴趣的人来说，这部画集无疑会增加和充实他们对基督教的理解。对“历史画”决不能用吹毛求疵的态度，对《圣经》的“插图”更是如此。因此，我愿意在这部画册出版的时候，向读者写几句推荐的话。也许这是多余的。
陈泽民 2008年5月于全陵
注：陈泽民先生为金陵协和神学院副院长，神学教授，神学博士。
洪佩奇
因为对西洋美术史具有浓厚的兴趣，早年我便想在这方面做一些研究。至于后来先着手写《美国连环漫画史》，那是因为我在编辑外国漫画图书的过程中，接触到与美国连环漫画相关的信息较多，出版的实用价值更大一些的缘故。其实，在写《美国连环漫画史》的十几年过程中，我同样也收集了许多有关西洋美术史的图文资料，建立起系统的资料库，准备有朝一日在这个领域也做一些尝试。
我明白，《西洋美术史》这个选题并不新鲜，无数学者在这方面做过深入的研究。但我也清楚，过去的艺术史论家要想遍览历史上的世界名画，那几乎是不可能的，他们能获得的信息和感受常常只能是、司接的。特别是在国内，例如，虽然也曾出版过不少关于西洋名画的画册，但遗憾的是，能把其中名画的题材内容都解释清楚的并不多，像样的画册，作品的内容介绍常常却是空白的，甚而有之，有些作品题名被译错的也不乏其例。因此，我在编著《美国连环漫画史》的过程中清楚地感觉到，在今天信息高度发达的时代，西洋美术史的进一步研究具有广阔的空、司。
画了许多年画，近十多年才算大开眼界：其一，有机会去法国卢浮宫、埃及开罗博物馆、美国国会图书馆、英国大英博物馆等处观赏到许多世界名画的原作；其二，从互联网上搜索到系统的、关于世界名画的图文资料。因此，在2004年下半年《美国连环漫画史》完稿之后，我便满怀信心地开始做编著《西洋美术史》的准备工作。
第一步，便是着手编著《圣经故事》和《希腊神话故事》的名画全彩版。
一方面，我先尽可能地将互联网上数千位有影响的西洋画家的图文资料“一网打尽”，然后根据这些资料和线索想方设法找到了相应的原版画册或图片；另一方面，我仔细研读《圣经》和各种《希腊神话》资料，写成文字简约、保持原著风貌的文稿，然后从收集到的大量名画中选出有代表性的相关作品，让它们对号入座，诠释《圣经》和《希腊神话》的每一篇章、每情节。经过几年的努力，我明显地感觉到涉足了一些前人没做过的事。正是在这个过程中，我看懂了以《圣经》和《希腊神话》为题材的各种名画的内容，从而编著成这几部《圣经故事》和《希腊神话故事》的名画全彩版，为我下步编著新的《西洋美术史》打下了坚实的基础。
一些画画的朋友见了我的这些书稿后都大为惊奇，询问我是从哪里搞到这些从来没见过的名画的。其实，这并没有什么诀窍，只不过是我下了一些别人没下过的死功夫而已。
值得提的是，我的女儿洪叶和我的助手马力在这几部书中也付出了大量的劳动。我女儿赴欧留学已有数年，现已熟练地掌握了两门外语，译笔流畅；攻读之余，她不仅为我翻译了许多文字资料，而且还寻来了许多珍贵的图片资料，尽管远隔千万里，但网上相见，恰如近在眼前。我的助手马力是一个勤恳踏实、精通电脑的年轻人，数年之、司，默默地为我建立起庞大的资料库，没有他的帮助，这几部书的出版无疑要推迟好几年。
当然，首先应该感激的还是仁慈的上帝，摔打了我数十年，却又赐我以神奇的电脑，让我得以追回许多失落的光阴。
2008年3月8日终稿于凤凰台饭店九楼
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