武则天是中国历史上的一个传奇。她是唯一，前无古人，后无来者。她的美貌、智慧、狡诈、狠毒、领导艺术、领袖魅力、卓越的洞见力，都为后世百姓和文人津津乐道，千百年来不休。
那么，一千多年后的年轻的女教授，将给她怎样的全新的诠释呢？那些挥之不去的谜题，在此间怎样被层层开解？蒙曼教授，用其独特的敏锐的女性视角，重新解读武则天，令人激动，发人深省。
引 子
第一集 则天家世
一 山西文水的小门户
二 家族崛起
三 童年故事
第二集 初人宫廷
一 见天子庸知非福
二 狮子骢事件
三 非凡的预言
四 太宗不爱武则天
第三集 狐媚惑主
一 流落尼姑庵
二 爱上父皇的才人
三 病榻偷情
四 尼寺传情
五 执手激情
第四集 后宫风云
一 后妃争宠
二 重返后宫
三 晋位昭仪
四 淑妃失宠
五 武昭仪的野心
第五集 冲击后位
一 小公主死亡之谜
二 收买长孙国舅
三 后官巫蛊案
四 宸妃风波
第六集 殿廷对决
一 谁在支持武昭仪
二 殿廷上的闹剧
第七集 正位中宫
一 此陛下家事
二 三种力量的角逐
三 六宫新主
第八集 两种命运
一 王萧之死
二 改立太子
三 重组外廷
第九集 国舅之死
一 国舅谋反案
二 案中案
三 血雨腥风
第十集 母仪天下
一 提高家族地位
二 打造公众形象
三 理顺家庭关系
四 一朝理政
第十一集 帝后争锋
一 李义府失势
二 上官仪伏诛
第十二集 垂帘听政
一 二圣临朝
二 封禅泰山
三 魏国夫人之死
四 武后避位
第十三集 晋升天后
一 自封天后
二 培植外戚
三 建言十二事
第十四集 李弘之死
一 有其父必有其子
二 母子冲突
三 李弘死亡疑团
第十五集 李贤之废
一 天后摄政事件
二 母子斗法
三 太子谋反案
第十六集 高宗宾天
一 病笃离乡
二 客死东都
三 费解的遗诏
第十七集 废黜儿皇
一 太后图谋夺权
二 李哲一朝被废
三 李旦糊涂接班
第十八集 扬州叛乱
一 酒馆里的密谋
二 请看今日之域中，竟是谁家之天下!
三 平定反叛
第十九集 诛杀裴炎
一 意外的逼宫
二 莫须有的谋反
三 朝堂立威
第二十集 燕啄皇孙
一 疯狂的石头
二 宗室联反
三 燕飞来，啄皇孙
第二十一集 女皇登基
一 标新立异的改革
二 祥瑞满天飞
三 声势浩大的请愿
四 一代女皇
第二十二集 风声鹤唳
一 告密吃香
二 酷吏横行
三 鬼朴来了
第二十三集 请君入瓮
一 以其人之道还治其人之身
二 恶人自有恶人磨
三 酷吏时代的终结
第二十四集 大柱擎天
一 英雄不问出处
二 君子满朝
第二十五集 夺嫡大战
一 武承嗣的野心
二 李旦的桃花劫
第二十六集 重立庐陵
一 立子还是立侄
二 男宠的枕边风
三 庐陵王东山再起
第二十七集 嵩呼万岁
一 封禅嵩山
二 金简祈福
三 沉湎享乐
四 调和李武
第二十八集 小宝兴衰
一 小混混一步登天
二 太后的“贤内助”
三 一错再错
四 小宝之死
第二十九集 二张乱政
一 莲花似六郎
二 面首也干政
第三十集 政坛博弈
一 拥张与倒张
二 张昌宗贪污案
三 神秘的飞书
第三十一集 神龙政变
一 二张的敌人们
二 突发的政变
第三十二集 白发余威
一 虎落平阳
二 余威犹存
三 生荣死哀
第三十三集 无字丰碑
一 悠悠千载无字碑
二 是非功过任评说
三 一半是火焰．一半是海水
后记
人真是一种害怕孤独的生物。两千三百多年前，孟子质问梁惠王“独
乐乐．与人乐乐，孰乐”，梁惠王毫不犹豫地回答，“不若与人”。同样
，当童话故事中的理发师知道国王长着驴耳朵的秘密后，他也无法容忍独
享秘密的痛苦，到最后，哪怕是和一个树洞分享都会让他释然，让他快乐
。我们这些以“传道、授业、解惑”为天职的老师又何尝不是如此?多年前
，一位数学老师对我们全班同学说．你们学好了某定理多好啊，这样，放
假回家，在火车上跟别人说起来，人家就知道你学过微积分了。当时我们
都笑了，笑老师的迂腐。直到有一天，我自己也当了老师，我才终于明白
，在老师的心中，哪怕在火车上，传道也是一种本能的快乐。
古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。我们有幸生活在一个仓
廪渐实、衣食渐足的时代。当贫寒饥馑离我们远去，物质生活逐渐丰稔的
时候．人们有了更高的精神追求。就像一个与滔天巨浪激烈搏斗过的水手
，当他终于游上岸来，喘息甫定，恐怕在刹那间的恍惚中会问自己：“我
是谁?我怎么会在这里?”那么，我们究竟是谁呢?我们究竟为什么以现在这
种方式生活在这片土地上?要想回答这样的问题，我们只能去探询历史。我
们民族源远流长的历史与文化．永远是我们追踪与诉求的无尽宝藏。这恐
怕就是近年来传统文化复兴的原因。一个正在崛起的民族，就像一棵正在
生长的大树，只有把树根更深地扎进泥土．才能让树枝更高地伸向蓝天。
我们这些校园里的讲者有传道的本能，象牙塔外的人们也有着了解历
史与文化的需要，而《百家讲坛》的主创人员说：我们就是要搭建一座连
接学者和大众的桥梁。看起来，三方是一拍即合了，可是，当听众超越了
朋友、学生的范围．而变成大众之后。我们这些习惯于在象牙塔里面对小
众讲课的师者，不免要进行着或多或少的改变，而我们都有幸得到了若干
在大众传媒方面具有专业素养、更具有敬业精神的高参的帮助。制片人万
卫在百忙中给节目以关心和肯定，策划解如光以一个长者的身份给予亲切
关怀，还有导演高虹、制片吴林，他们都为节目的大局定调把关。当然，
我接触最多的还是张长虹、魏学来和兰培胜三位了。就隋唐史的研究而言
，当然我比他们更专业，但是，就如何才能让观众喜闻乐见而言，他们比
我更专业。当我接受《百家讲坛》栏目的任务后，我的想法是“让人们快
乐地学习”；而当我请教他们几位如何才能讲好时，听到的建议竟然也是
“心里想着人民”。这话听着幽默，却是真谛。正因为基本观念的一致，
我们的合作才会像现在这样愉快而卓有成效。因为每次遇到小小的分歧，
我们都会尊重对方的专业素质，追求“百虑而一致，殊途而同归”的妙境
。
十年之前．我在洛阳的龙门石窟第一次瞻仰卢舍那大佛。佛的庄严与
慈悲让我深深地震撼。据说，这尊佛是按照武则天的形象塑造的。这让我
更多地思考武则天——这位空前绝后的一代女皇。破坏与建设、残忍与仁
慈是那么矛盾地统一在她一个人身上。她是佛还是魔?抑或她什么都是?从
她的经历推演出去，我们的传统文化又是如何呢?如果说它是严厉的，为什
么会容忍武则天这样一位如此具有颠覆性的人物?如果说它是宽容的，为什
么最终又把这个离经叛道的女人约束进了传统之中?中华民族历史上辉煌灿
烂的大唐盛世就是在这样的矛盾中徐徐展开。也许，就是这样永无休止的
矛盾在推动着我们生生不息，前进不止。
今天，当我把这本《武则天》呈现给广大读者的时候，我也在心里祈
祷，希望创造了武则天这样一位奇女子的伟大历史，能够赋予我们深刻的
思考能力和深厚的宽容精神，帮助我们走向美好而和谐的未来。
准备《武则天》的讲座时，除了爬梳史料，我还参考了大量前人的学
术成果，如雷家骥、胡戟、赵文润、王双怀等学界前辈的作品，在此，一
并致谢!最后，谨向为此书的出版付出辛勤努力的广西师范大学出版社刘瑞
琳女士、杨晓燕女士以及其他编审人员表示衷心的感谢!
蒙曼
2007年12月
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