世界各民族都有按照自己的文化观建造的庭院样式，从庭院建筑的风格上，可分为四大流派：亚洲的中国式、日本式，欧洲的法国式和英国式。其中，中国庭院建筑集科学性、创造性、艺术性于一体，蕴涵着中华民族崇尚自然的人文观念与美学理想，是由房屋、山水、花木等造园因素，通过艺术组合而成的建筑综合体，既具有独特的风格，又具有特殊的功能。中国古代先哲提出的“天人合一”思想，在庭院建筑中体现为建筑与自然的相近、相亲、相融，人们在与自然和谐相处的过程中，享受着“明月时至清风来，形无所牵，止无所泥”的生活乐趣。在中国古人的认识中，庭院是有生命的空间，是最想想的建筑空间。四面围合的空间模式，是中国建筑组群构造的唯一方式。
前言
壹 向心而筑
古代文献中的庭院及辨释
庭院建筑的范围和类型
中国庭院建筑的发展概况
贰 庭院深几许
庭院的风水堪舆
庭院的经营布局
庭院之曲径通幽
文化识庭院
参 讲究意境的庭院构成元素
房屋——庭院之主角
门洞——庭院之序幕
影壁——庭院之屏障
围墙——庭院之边界
水泉——庭院之情灵
山石——庭院之品位
回廓——庭院之曲展
花木——庭院之颜面
路径——庭院之脉络
陈设——庭院之点缀
肆 内向温情的庭院空间营造
围合的庭院——创造的空间
闭合的庭院——宁静的空间
围合闭合的庭院——丰富的空间
庭院的组合方式——延伸自如
伍 同类异构的庭院类型
宫殿庭院——雍容大气的风格
园林庭院——典雅隽永的风格
寺观庭院——玄妙清静的风格
陆 和而不同的庭院类型
居住庭院——精致温馨的风格
祠堂庭院——亲切和谐的风格
书院庭院——文秀灵性的空间
后记
参考文献
建筑是人类的基本实践活动，也是人类文化的一个组成部分。纵观历史
，人类文明发展的重要内容之一，可以说是不断建造、改进并完善居住扬所
的演变过程。人类在漫长的完善居住环境的过程中，不仅尽量满足遮风挡雨
、生活起居等功能性方面的物质需求，而且还注重居住心理、居住伦理和居
住审美等方面的精神需求。庭院，正是人类这两种居住需求融为一体的理想
场所，千百年来，人类为了更舒适地生活，精心地营造自己的庭院，因此，
庭院建筑代表了一定时代文化、经济和思想的风貌状况，其中凝聚了一定时
代的人类文明。
世界各民族都有按照自己的文化观建造的庭院样式，从庭院建筑的风格
上，可分为四大流派：亚洲的中国式、日本式，欧洲的法国式和英国式。其
中，中国庭院建筑集科学性、创造性、艺术性于一体，蕴涵着中华民族崇尚
自然的人文观念与美学理想，是由房屋、山水、花木等造园因素，通过艺术
组合而成的建筑综合体，既具有独特的风格，又具有特殊的功能。中国古代
先哲提出的“天人合一”思想，在庭院建筑中体现为建筑与自然的相近、相
亲、相融，人们在与自然和谐相处的过程中，享受着“明月时至清风来，形
无所牵，止无所泥”的生活乐趣。
庭院是中国人千百年来的理想居所，院落作为中国传统空间的形态之一
，始终贯穿着人与自然这个永恒的主题，其中融会了多少诗情画意，变换出
多少或简练或丰富的建筑空间。在庭院建筑范畴中，无论是秦砖汉瓦、隋唐
寺庙、两宋祠观，还是明清故宫、皇家宫苑、苏州园林、普通民居……无不
凝聚着中华民族的智慧和技巧，已经成为中华文化的重要组成部分。中国庭
院建筑独树一帜，以充满神秘色彩和文化气息而著称世界。
中国庭院建筑自殷商以来，已有三千多年历史。随着人类文明的发展，
人们对建筑有了理性的思考，不但以各种围合的方式主动去创造空间，而且
还特别关注人的生理和心理需求，将自然引入庭院，使室内外空间互相渗透
融合，形成窗窗有景、家家有院的完美视野。人们在封闭而又温馨的庭院中
，悠闲地“俯视清水波，仰看明月光”。其艺术精神追求，以“虽由人作，
宛自天开”为最高境界。
中国庭院高低错落的建筑围合，将不同功能的生活区域分隔成独具东方
神韵的庭院空间，在这个居住的生活空间里，中国人注重邻里交往和家庭交
流，注重与自然山水的交流与相融，上至达官贵人，下至平民百姓，都会根
据各自的财力、条件，钟情地经营庭院：士族文人在宅后花园里叠山掘池，
栽竹养花；就是庶民百姓也会在四合院或天井院中植草种树、摆设盆景，使
居住的建筑环境和院落空间充满了诗情画意。这种追求人、建筑、自然相互
问的和谐相融，千百年来已成为中国人充满人性化的传统生活方式。
在庭院建筑中，以房屋与院子的相互关系来看，无论是北方的四合院，
还是南方的天井院，居住庭院的房屋布置得比较紧凑，以连屋的形式为主，
其院子是由数排连屋围合而成，居住的功能是主要的。而园林庭院的房屋布
置得比较萧散，一般是连屋少，独立的建筑如亭榭楼阁较多，它们被当作造
园因素在院庭中或点景、或引景、或对景加以利用，以获得错落有致的景观
效果。在一些以政治、宗教、文化为主要功能的建筑，如宫殿庭院、寺观庭
院及书院庭院中，房屋与院子的关系，在综合前两者的基础上，又体现出各
自的功能特征。
在中国庭院建筑中，客观反映了各个历史时期的政治、经济、文化、技
术等诸多方面的综合情况。通过对中国庭院建筑的认识，不仅可以从中国传
统建筑宝库中汲取营养，还可以更好地了解历史及民俗风尚，这对于今天的
中国人来说，显得尤为重要。了解中国庭院建筑，对提高个人修养、传承民
族文化和建设美好家园，无疑将会产生积极的作用。
作者
2006年1月
一年前，老友陈建军受辽宁人民出版社之托，准备主编一套(五本)中国
建筑方面的系列丛书，并且还定出每本书的篇章和结构，其中让我写庭院篇
，说是这个内容比较适合我。
接此任务后，每当我在构思庭院写作之际，因时间久远而早已变得模糊
的儿时居住场景，总会不由自主地浮现于眼前：那是苏州晚清一个举人住过
的三合宅院，虽然占地面积不大，但其坐北朝南，中轴规整的布局，内部水
磨砖的门墙，条石镶拼的天井铺地，东西厢房的雕花槅扇，以及厅堂、扶梯
，均在朴素中体现出一种文雅的精致。在此宅院的对面及边上，也有两座规
模类似的宅院，中间形成的空地，是围合而成的花园。并无亭阁、假山等构
景元素，只依稀记得花木繁盛、有石榴、桃树、泡桐和鸡冠花，甚至还有一
小块菜地。这两亩多的花园，是儿时的我和周围孩子们捉虫、摘花和捉迷藏
的地方。
庭院建筑，是千百年来中国建筑的主要表现形式，在以房屋围合的形制
中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院
落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最为普遍的
传统生活方式。
于是这本书的写作，不仅是对我儿时记忆进行注释，也是想向读者述说
，庭院建筑作为中国文化的一个载体，但它现在如同一个美丽而虚幻的梦，
正随时代的变迁而离我们远去。我们只能通过游览的方式，在诸如园林庭院
、寺观庭院及宫殿庭院中，去认证和感悟庭院建筑的魅力。
庭院建筑一般指宅院或附带的私人花园，但在本书中将庭院建筑界定为
房屋与院落空间，在围合中形成的相互关系。不论大小而分成居住庭院、宫
殿庭院、园林庭院、寺观庭院、祠堂庭院、书院庭院六种类型；另外，书中
将园林、花园及古代的宫苑等凡有建筑围合而成的院落者，统称为庭院，此
等方法，实为一种权宜之计。
最后，由于时间仓促和本人的才疏学浅，写作时颇感力不从心，还要感
谢老友陈建军的督促，以及中国民居研究专家王其均先生的点拨。还要说明
的是，本书的部分图片取自于《中国民居》和《中国园林》，感谢江苏技术
师范学院艺术设计系的邓铭先生及摄影工作室的朋友翻拍并进行技术处理。
作者
2006年1月
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