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    在当今的知识分子群里,北大学者李零属于最难归类的那一种。新与旧,自由或保守,左派与右派,这些性格鲜明的词儿套到他身上,都显得极不相衬。用他在随笔集子《放虎归山》里的话来说,就是“有点不识时务,逢左必右,逢右必左。右派把我当左派,左派把我当右派,可能皆大生气。左派把我当左派,右派把我当右派,可能皆大欢喜”,话说得极俚俗,个中意味却很耐寻思。
     说李零不好归类,并不是说他思想暧昧,学问做得没个性,实际情况甚至恰恰相反,李零先生每发表一篇文章,每出一本书,总是能引起一波又一波的争议。就文章来说,从“汉奸发生学”到“天下脏话是一家”、“学校不是养鸡场”等到最近的新作“传统为什么这样红”,总是夸声一片、骂声也一片。就书而言,2005年的《花间一壶酒》、2006年的《兵以诈立》、2007年的《丧家狗:我读论语》,赞的人推为“每个知识分子、每个大学生都应该读的书”(人大国学院孙家洲语),骂的人则直斥为“不是一个好鸟”(学者康晓光语)。赞者熙熙,骂者也攘攘,不过有一些意见是比较一致的:李零先生文字漂亮,文章带点邪气(属东邪西毒一流)。还有一些也是公认的:李零的上述三种书,无一例外地都被各大媒体推为年度好书。连续三年,一年一本既受读者欢迎又能获得媒体精英好评的新书,这种个案,放在一百年里看,也难得出现几回。
    李零,享誉海内外的著名学者,北京大学教授,博士生导师。祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市,从小在北京长大。中学毕业后,曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年人中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年人中国社会科学院研究生院考古系,师从张政烺先生,从事殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系,现任北京大学教授。
    主要著作:
    《长沙子弹库战国楚帛书研究》,北京:中华书局,1985年。
    《孙子古本研究》,北京:北京大学出版社,1995年。
    《吴孙子发微》,北京:中华书局,1997年。
    《李零自选集》,南宁:广西师范大学出版社,1998年。
    《中国方术考》(修订本),北京:东方出版社,2000年。
    《中国方术续考》,北京:东方出版社,2000年。
    《郭店楚简校读记》,北京:北京大学出版社,2002年。
    《上博楚简三篇校读记》,台北:万卷楼图书有限公司,2002年。
    《简帛古书与学术源流》,北京:三联书店,2004年。
    《入山与出塞》,北京:文物出版社,2004年。
    《铄古铸今》,香港:香港中文大学出版社,2005年。
放虎归山
放虎归山
    本书是大学者李零先生的最新杂文结集,书名取自十年前的一部旧作,装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块,文字精练通透,道理明晓易懂,发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”,久负盛名,流传已广,新作如“传统为什么这样红”,以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里,李先生继续“放逐边缘”,跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制,从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾,作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意,接下来讲房中术,讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。
定 价:¥25元     出版社:山西人民
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一本反经典的经典解读标本——《丧家狗——我读〈论语〉》
    什么叫“丧家狗”?“丧家狗”是无家可归的狗,现在叫流浪狗。无家可归的,不只是狗,也有人,英文叫homeless。读《论语》,我的感受,两个字:孤独。孔子很孤独。现在,有人请他当心理医生,其实,他自己的心病都没人医。 在这本书中,我想告诉大家,孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子,不是真孔子,只是“人造孔子”。真正的孔子,活着的孔子,既不是圣,也不是王,根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁,则吾岂敢”,这是明明白白写在《论语》里面的。子贡说,孔子是“天纵之将圣”,当即被孔子否认。读我的书,你会明白,为什么孔子不接受这个荣誉,而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。我宁愿尊重孔子本人的想法。孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。----李零《丧家狗:我读论语》
丧家狗(附附录我读论语修订版)
丧家狗(附附录我读论语修订版)
    继2005年度十大好书《花间一壶酒》、2006年度十大好书《兵以诈立》之后李零又一部振聋发聩之作《丧家狗——我读论语》。本书将告诉读者孔子是个什么人,《论语》到底讲什么。李零说《论语》要拆开来读:纵读之,历览孔子的一生;横读之,深入孔子的内心。《论语》有个优点,就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑骂,毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全,圣门弟子就得身披光芒?他们师生在一块儿,学生顶老师,老师骂学生,都被记下来。作者读《论语》,是读原典。孔子的想法是什么,要看原书。作者的一切结论,是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄,也不给人民群众拍马屁。
定 价:¥48.6元     出版社:山西人民
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与当今兵家第一人李零一起-----精读原典,回到《孙子》
    《孙子》首先是兵书,同时也是一部讲智慧的书,兵书里面有智慧,有哲学,讲的是指挥艺术,运用之妙。它发掘战争现象中最隐秘的东西,简练深刻。春秋时期很多战例被浓缩,而后写成抽象程度如此高的书。放在世界军事史中更是如此。希腊、罗马几乎没有兵书。欧洲的传统是把古代战例作为兵书使用,只是把战例简单归纳。欧洲花了两千多年,直到拿破仑战争,才把战争原理提炼出来。《孙子》早了2000年,仅仅数千字就讲了很多内容,是高度概括抽象的兵书。不仅中国人对《孙子》评价很高,西方人也都承认《孙子》的价值。----李零
孙子十三篇综合研究
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中国方术正考
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中国方术续考
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很专业,但同时很好玩------用现代眼光研究中国古代文化的好读野书的“非学者”
    有人对李零的评价是:“用业余态度研究专业,用专业态度研究业余”。身为北大教授,李零对自己的评价是:“我也幻想当学者,可是怎么当怎么不像,书像人不像,江山易改,野性难除。” 李零是一位用现代眼光研究中国古代文化,同时精通考古、古文字和古文献三个领域的学者,他的著作很多,如《中国方术考》、《中国方术续考》,还翻译出版过荷兰汉学家高罗佩的《中国古代房内考》,写过其他许多专著和大量的论文。这些著作,很专业,但同时很好玩。
兵以诈立(我读孙子)
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中国古代房内考--中国古代的性与社会(精)
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郭店楚简校读记(增订本)
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铄古铸今(考古发现和复古艺术)
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孙子译注
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