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贡米

作者:任林举//孙翠翠 出版社:时代文艺
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  • 商品标识:3712186
  • 出版社:时代文艺
  • ISBN:9787538752861
  • 作者:任林举//孙翠翠
  • 页数:274
  • 出版日期:2017-01-01
  • 印刷日期:2017-01-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:290
  • 任林举、孙翠翠主编的《贡米》一书的写作意义,就在于通过文学渠道向国人道出吉林以及中国粮食生产者为了端稳我们自己的饭碗,生产出“好吃、营养、*安全”的大米所做出的坚守和努力,展现“好米”和品牌背后的地域品格和人文精神,进而激发出国人的文化自信和品质自信,理性消费,智性选择,吃出健康,吃出“安全”。全书以扣人心弦的故事、精彩生动的语言、开阔宏大的视角、深厚宽广的背景、扎实准确的史料,全景、立体地展现了吉林省的农耕文化及“贡米”的历史、现状与未来。

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  • 《贡米》的作者是第六届鲁迅文学奖报告文学奖 得主任林举和资深记者孙翠翠,在大米供求处于紧平 衡状态、食品质量安全备受关注的背景下,历时两年 ,深入田问地头和基层粮企,采访了上百位农民和粮 食企业家,以及各级粮食管理部门和以袁隆平为代表 的全国四十多名水稻专家,以报告文学的形式创作《 贡米》,完成一个“为农民、为土地、为粮食安全做 一点事儿”的夙愿。

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  • 引言
    **部 天赐之土
    后土无言
    黑土简史
    “白浆土”之梦
    来自地心深处
    土生土长
    大湖隐没
    第二部 结水为瑶
    白天而来的河流
    水做的稻
    寻“宝”的人
    “吉粳88”
    “吉粳511”
    端稳政策的“竹竿”
    “弱碱性”的契约
    海兰江畔的“白衣民族”
    水稻花开与鸭田
    第三部 昔日“皇粮”
    雕龙石碑
    长春大米
    “贡米”的故乡
    优质米的秘密
    “贡米”是一种品质
    专家论稻
    第四部 鞠养万方
    危机四伏
    “健康米”工程
    “格格”转身
    一切都在你的眼前
    以*直接的方式
    怎样你才相信
    结语

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  • 古朴的小村静静地躺在9月的晨曦里。
    潋滟的阳光如某种带有甜度的油彩,自那火轮般 旭日升起的东方,源源不断地流泻出来,将大地与天 空、农田与河流、树木与房屋统统涂上梦幻的色彩。
    小村的名字就叫“南坊”。这个距榆树县城25千米、 距大坡乡仅仅3千米的小村,似乎没有人能够说得清 它名字的由来和村子的发展、变迁史。也许很久以前 就有人在这里建坊安居,也许从前这里不过是一片荒 原。但如今看起来,它却如百年以前、千年以前、万 年以前就一直坐落在那里一样,安稳中透露出地老天 荒的况味。有那么一个时刻,你甚至会以为它与永恒 的时间同在,从来都是那个样子,没有发生过任何变 化。
    八十三岁的孙令山老人冷不丁推开自家的房门, 给小村静谧的早晨制造了一个不大不小的惊扰。“咣 当”一声关门声响起,仿佛整个睡意未消的清晨都跟 着颤抖了一下。声音的波纹以老人站立的地方为原点 ,荡漾着,一波波传向远方。一只黑色的猫,披着一 身残留的夜色,从对面的墙头跳下来,梦游似的,向 孙令山老人走来,几步之后又折返身,踱至相反的方 向。一只早起的白鹅,不走,也不叫,只是默默地伸 长脖子,站在孙令山的对面,一会儿把头侧向左,一 会儿又把头侧向右,好像有一个十分难懂的问题,正 困扰着它,让它百思不得其解。院前**一棵海棠树 上,没有鸟儿,也没有果子,枝头挂满了紫红色的树 叶。想来,树真是一种奇怪的东西,它们不用走,也 不用挪,就能和人一样走过春夏秋冬,走过许许多多 的岁月。多年后,有的人老了,它们却不老;有的人 不在了,它们却依然健在。它们不声不响,却能准确 无误地感知季节的冷暖炎凉,能够以形态和颜色的变 化表达出自己的际遇和情绪。但树的心思我一直不是 很懂,比如这个早晨,那棵树上的叶子透出的红,到 底是晨曦的颜色、冰霜的颜色,还是岁月的颜色?孙 令山出门后,半晌没有动身,就那么久久地望着眼前 的树发呆。
    时光如白驹过隙,一晃就是大半个世纪。生活中 的一切都在发生变化,斗转星移、沧海桑田,而孙令 山在这个世界的姿态却始终保持着不变。他每天都是 这样,早早地从炕上爬起来,天未亮,脑子里还在回 放着梦里的事情,就一头扎进田里。梦里的事情,有 些是好的,有些是很不好的,但这对孙令山来说都无 所谓,因为梦里的事情不管是好是坏他自己都说了不 算。他心里清楚,他真正能说了算的只有一样,那就 是他自己的田里能长出什么。所以,他只有到了田里 ,一颗心才真正踏实下来。他愿意把心中的那些想法 ,哪怕是难以实现的美梦,都交给土地。凭着大半生 的经验和阅历,他坚信只有土地能够不打折扣地信守 承诺,只有土地才是他许许多多个梦里*听安排的一 个。如今,他已经上了年纪,田里的事情都由子女们 接手。已经有一些年头他不必每天急匆匆往田里跑了 ,但每天的这个时候,依旧按时起身,转转悠悠就到 了田间。有时,就算真的不用再去田里,他也要早早 地起来,站在门口巴望着自己的日子,巴望着自己近 处或远处的田地和庄稼,仿佛这一切只要他“一眼照 顾不到”,就会像那些不靠谱的梦境一样消散得无影 无踪。
    先前,孙令山的家并不在南坊。据长辈人讲,他 家是在清末荒年随大批饥民从山东“闯关东”来到东 北的。到东北的**个落脚点也不是吉林的榆树,至 于确切的迁徙路线和其间的种种波折,早已在人们断 断续续的讲述中变得支离破碎、模糊不清。想来,那 也是一场不堪回首的逃亡,既然不是什么光荣历史, 不提或少提也罢。沿途走走停停之间,这个家族似乎 曾经有过四五个短暂的居留之所。直到南坊村的前一 站,那个很久以前叫作“三棵树”的地方,才算有了 真正意义上的“落脚点”。那是哪一年的事情呢?反 正,那时孙令山还没有出生。孙家人本以为到了关外 就到了幸福、甘甜之乡,没想到荒年就像一个不肯罢 手的仇家一样,跟在他们身后穷追猛打,如影随形— —天不作美,地不留人。他爷爷只好把一个八口之家 放在一挂破旧的马车之上,一程接一程地走在迁徙的 路上。
    大平原一望无际,渺无人烟。一干饥民、一匹瘦 马,就那么摇摇晃晃、踉踉跄跄地前行。迷茫,无望 ,满眼都是干裂的土地和瘦弱的枯草,没有一点点启 示和参照,偌大的世界哪里才是安身立命之处呢?某 天正午,正当这一干流民魂魄欲断的时候,一抬头突 然看见了三棵榆树。树上有鸟,树下有丰茂的草,不 远处的低洼地带传来隐约的流水声……孙令山的爷爷 顺手拔掉一棵蒿草,抓一把根系下的泥土。一把黝黑 黝黑、润泽、肥沃的泥土,立即让这位积年累月在饥 饿里流浪的一家之长流下了泪水。这就是传说中“攥 一把能流油”的黑土吗?全家人立即意识到了命运的 暗示和眷顾,但却没有意识到,自己脚下这片土地正 是上天赐予人类的“米粮之仓”。在这命运的阴凉之 地,他们留了下来,并起誓“打死都不会离开”。这 天赐的土地、未来的家园,应该怎样命名呢?因为有 了近于“神示”的三棵榆树,一切才得以确立,那就 叫“三棵树”吧!P10-12

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