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孔子归来

作者:鲍鹏山 出版社:新星
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  • 商品标识:3713505
  • 出版社:新星
  • ISBN:9787513323352
  • 作者:鲍鹏山
  • 页数:282
  • 出版日期:2017-01-01
  • 印刷日期:2017-01-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:130
  • 一本有血有肉、有趣有料的孔子,
    一本亦圣亦凡、可敬可亲的孔子。
    鲍鹏山所著的《孔子归来》还原了一个有性格、有温度、柔软有趣的孔子,对我们极具生命启发的孔子。这是一本别开生面的孔子,一本极具现代感的孔子读本。在烦嚣迷惘的**,“不义而富且贵,于我如浮云。”“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!”仍隽永可亲。他的言语,经历数千年的岁月,
  • 鲍鹏山所著的《孔子归来》还原了一个真实、有 趣、温暖、可亲的孔子。我们看到了一个理想主义者 的跋涉,我们看到的,不止是圣人的智慧和强大,还 有圣人的脆弱和无奈——无论是面对他人的不幸还是 自己的命运,无论是面对历史还是现实,圣人,有时 也是脆弱的。他也会被伤害,因为他并非披盔戴甲, 他和我们一样以血肉之躯面对世间刀剑。但正因为他 并非披盔戴甲,我们才能拥抱他,感受他的体温和心 跳。天不生仲达,万古如长夜。他在我们的文化上是 如此重要,沁入我们民族的血脉。可是,圣人亦是凡 人,我们在书里,能真切感受到孔子从一个小人物成 长为圣贤之师拔节的声音,看到他一生的跋涉和努力 ,看到他的喜怒哀乐,看到他的所言所行,对我们今 人巨大的启示。
  • 一 圣诞传奇
    二 孤儿寡母
    三 好学少年
    四 一场私学万世师
    五 忍无可忍
    六 苛政猛于虎
    七 智者不惑
    八 就是恶
    九 孔颜乐处
    十 人就是天命
    十一 天下无贼
    十二 攘外安内
    十三 好德不如好色
    十四 圣者不避世
    十五 大德容众
    十六 大爱大恨
    十七 仁者的义务
    十八 高人生
    十九 天下英才
    二十 哲人千古
    后记 我爱孔夫子
  • 孔子,在中华民族漫长的历史中是极受尊重和推 崇的。他是道统的象征,是中华民族道德和信仰的文 化核心。在漫长的中国历**,中国人的心中都有一 个孔子在,他是炎黄子孙共同的心灵密码。可以说, 在空间上,他是无远弗届的;在时间上,他又是无时 不在的。
    但是,在20世纪,一生颠沛造次的孔子在逝世两 千多年后,又遭遇了两场巨大的风波和打击。**次 是20世纪初的“新文化运动”;第二次是20世纪70年 代的“批林批孔”。在这两次运动中,孔子都成了当 时人们否定、批判和声讨的对象。
    那是一个特殊的年代。从鸦片战争到1919年,八 十年的时间,我们这个民族经历了太多的失败、太多 的屈辱。我们打不过英国,打不过英法联军,打不过 八国联军,甚至还打不过自古以来就是小弟的日本。
    一个民族在八十多年里,所有的对外战争几乎都以失 败告终,这对一个民族的心理伤害是**大的,这种 伤害到**仍然没有**愈合,直到**,我们还有 严重的受害者心理,影响和干扰着我们对**形势和 **关系的理性判断。
    在这样一种情形下,从鸦片战争失败到巴黎和会 被出卖,我们一直在反思:为什么在这样一个新世界 面前,老大帝国的我们总是失败的?*后我们发现, 在文化上,我们是落后的。于是我们把这一切都怪罪 于孔子,就喊出了一个**严厉的口号,叫“打孔家 店”。
    其实,这里有两点需要说明。
    **,以孔子为代表的先秦儒家文化,会同道家 、法家、墨家等,共同形成了中国的传统文化。这种 文化保证了中华民族**世界至少两千多年(自先秦 至明代万历年间计)。这是一个文化的奇迹,也是孔 子本人的奇迹;是中华文化伟大的证明,也是孔子伟 大的证明。这一点,谁也无法否定。
    第二,“新文化运动”对传统文化中黑暗部分的 指证和批判,比如“吃人的礼教”、“奴隶道德”、 “三纲五常”等,其实并不是孔子的思想,甚至是孔 子**警惕和严厉抵制的思想。也就是说,“孔家店 ”里摆放的,并不都是孔子的东西,甚至还有孔子不 喜欢的东西。在这样的情况下,“五四”先贤们喊出 的“打孔家店”,实际上只是把孔子当成了一个“文 化箭垛”,是传播学的需要,因为这样的口号直接、 生动、形象,直接宣示人们的感觉,让普通人一下子 就明白了。所以,孔子实际上只是为那些文化**的 黑暗部分背了罪名而已。因此,“打孔家店”并不能 简单理解成“打孔子”。
    可怕的是,19世纪下半叶20世纪上半叶我们遭受 的创伤,一直不能愈合。这样巨大的、没有愈合的创 伤,一方面使我们不能从容地面对外面的世界,另一 方面,又使我们不能平静地对待自己的文化传统。在 这两方面,我们都有一些**的情绪。
    现在,我们需要客观冷静地认识孔子、评价孔子 ;我们需要客观冷静地评价我们的传统文化。
    毋庸讳言,孔子并不是神,他有不足,他的思想 也当然会有局限。但这并不能影响他的伟大。
    事实上,孔子既是圣人,又是凡人。
    他是圣人,他伟大,他是一个民族精神信仰的核 心。
    他是凡人,他平凡,他是一个人而不是神,他也 有着常人的喜怒哀乐、七情六欲。
    所以,我们看孔子,也要带着两颗心:恭敬心和 平常心。
    这样,我们不仅可以看到可敬的孔子,还能看到 可爱的孔子。
    那么,就让我们带着这样的两颗心,走进两千五 百多年前的春秋时代,去近距离地观察和了解孔子。
    看看他的可敬,看看他的可爱,看看一个凡人如何成 为圣人,再看看一个圣人其实还是一个可亲可近的凡 人。
    首先,我们还得遵照一般的规则,先了解一下孔 子的家世。我们来看看孔子这样一个民族灵魂式的人 物有着什么样的家族,这个家族又有着哪些荣耀和耻 辱。
    我们知道,孔子是一生服膺和推崇周王朝文化的 ,他自己曾经明确地说:“周代的礼乐制度是借鉴了 夏、商两代后制定出来的,多么丰富多彩呀!我是赞 成周朝的。” P3-P5
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